Rang oder Leptscha in Sikkim. 7 



Sechs nur ta-rak. Das pi-aelix ta, auch tJiekahvt wieder in dem 

 ta-rok, the-lok zweier Nagasprachen ; eine dritte hat i in i-rok. Die Kassia- 

 sprache bietet uns ein praefix hin: hin-riu. Das knl des Singpho ist 

 wohl ein verschobenes ritk; tibetisch rüg; das khjok der ßarmanen statt 

 krok'i Siamisch hok. Chinesisch im süden luk, lok, lak, im norden lu. 



Zu sieben und acht (ka-kjak^ ka-kii) fehlt jede parallele. Dagegen 

 erinnert ka-kjut neun, nach abzug des vorsetzlings, wieder lebhaft an die 

 chines. formen gid, gu, ku, kiu, gau, an das gu der Tibeter, gJm des Bji- 

 hing, käo der Siamer, ko der Barmanen. Auch die Naga sprechen kn 

 und khii, aber nicht ohne vorgeschobenes ta, tse oder ^. Ganz absonder- 

 lich wegen doppelanhangs erscheint das kit-hä-long der Dhinuil. Die Miri 

 sprechen nicht minder rätselhaft zwei durch nang getrennte ko: ko- 

 nang-ko. 



Das wesentliche stück des Wortes für zehn (ka-tt), also tt kehrt 

 deutlich genug wieder im Naga tschi, chines. schi, se u. s. w^, Singpho sl, 

 bai'man. tschhe, tibet. tsclui. Das tsclii der Naga wird durch i einge- 

 führt: i-tschi. 



Wir machen also mit folgenden parasiten an der reinen zahlwurzel 

 bekanntschaft: ä am Nagaworte ä-sam drei; i in den Nagawörtern l-rök 

 sechs, i-khit neun und i-tschi zehn; ü in dem ü-ngo der Miri; ka an den 

 Rongwörtern für 7, 8, 9 und 10; hin am Kassiaworte /im-;Y« 6 ; 6"« (oder 

 ksi'^i) am Bähingworte niksi 2; ta und the an Nagaformen für 6; long an 

 ne-long zwei und sum-long drei der Bodo und Dhimäl; eingeschobenes 

 nang im ko-nang-ko der Miri; ha -{-long im Ku-ha-long der Dhimäl; ma 

 in ma-süm drei und ma-nga fünf (Singpho); ?7i«« in man-thdm drei (Bodo); 

 jjw in i)u-ngü und 6« in ba-ngd fünf (Naga); m^", j>/ta, |)ö, /«, he und rei- 

 nes /> an formen für die zahl vier. 



Das persönliche fürwort erster person bietet uns die Rongsprache 

 in den formen go und ka. Die erste derselben kehrt wieder im Bahing. 

 Ferner entsprechen ihr das ngo der Miri und ngb, nö des Chinesischen. 

 Die andere form berührt sich stärker mit dem nga der Tibeter, 7igä der 

 Barmanen, 7igai der Singpho, iii der Naga. Die dritte person hu, aus 

 deren einklang mit der bekannten semitischen ich keine folgerung zie- 

 hen will, gehört in gleiche reihe mit dem ic des Kassia, dem kho der Ti- 

 beter und den chinesischen gestaltungen kJiui, gui, khoi, khi. 



