8 AV. Schott: Über die spräche des volkes 



Zu den aus Tibet eingeschleppten Wörtern oder phrasen gehören 

 vor allem die von herren M. sogenannten honorary woi'ds' welche er 

 nehen entsprechenden 'ordinary words' (s. 133 — 135) verzeichnet. Aus- 

 nahmsweise sind jedoch beide ausdrücke, was herr M. übersieht, der einen 

 Sprache so erbeigentümlich wie der anderen: das ehrenwerte tschau für 

 äuge z. b. ist allerdings rein tibetisch, aber auf das minder ehrbare nv'g 

 oder mik (chinesisch mok, 7nuk, mü) machen beide gleichen anspruch. 



Ein 7~ä in der bedeutung zwei ist oben erwähnt. Dasselbe ni be- 

 deutet unter mehrerem anderen auch sonne und tag: so bei den Tibetern, 

 meist mit der gefälligen zugäbe jna: ■fii-ma,'^) den Khasiern wo es ngi und 

 sngi lautet, und in zahlreichen chinesischen gestaltungen wie niet, 7itt, jit, 

 jät, ni, si, ze, ^! Die Leptsehasprache besitzt es gleichfalls, aber wie 

 verschämt geborgen hinter einer für uns bedeutungslosen vorsilbe sa oder 

 suk: sa-ni, sitk-ni. 



Das n07' der Leptscha für ohr ist deshalb merkwürdig, weil es 

 einer j)arung des südchinesischen fü mit dem nordchinesischen örh, ürh, 

 welches letztere wie eine dumpfe oder am gaumen stecken bleibende form 

 unseres deutschen Wortes ohr sich ausnimmt, überaus ähnlich sieht.-) 

 Man könnte annehmen, nor sei eine urgestalt und so auseinander gegan- 

 gen dass den Südchinesen die erste und den Nordcbinesen die zweite 

 hälfte verblieb. Den tiefer sich einschachtenden sprachvergleicher dürften 

 jedoch die beiden gleichberechtigten rein tibetischen Wörter für ohr, nmi 

 und r)ia, ebenfalls zu »o;' führen. 



Andere zu denken gebende Wörter der Rongsprache sind die nur 

 im anlautenden p sich berührenden jjrt-?io könig und pun-dl königin. Das 

 letztere geht vielleicht auf eine Verschiebung des sanskritischen patni uxor 

 zurück. Dem ersteren am nächsten bietet sich das tibetische pon-po herr, 

 Oberhaupt, fürst, dessen stamm pon mit dem slawischen pan, ban und 

 littauischen jjon, z. b. in pönas herr, ponätis herr j unker, ponaivöti herr 



^) Wenn herr M. auf s. 10 vermutet, nindö, der name des letzten, den laut ang dar- 

 stellenden buchstaben der Leptschascbrift, sei aus den tibetischen Worten ni sonne und 

 slawa mond entstanden, so muss ihm indu, ein sanskritischer name des mondes vorge- 

 schwebt haben. Wir haben also hier ein vielleicht 'unparalleled' beispiel von zusammen- 

 schweissung eines tibetischen kernwortes mit einem sanskritischen. 



^) Kein europäisches r ist den Chinesen mundrechter als z. b. das Berlinische! 



