10 W. Schott: Über die spräche des volkes 



Botrachteil wir min eine aiiswalil grammatischer eigenti'imlichkoiten 

 der Rongsprache. 



Eine ansehnliche rolle spielen die teils trennbaren teils untrenn- 

 baren vorsetzlinge (prefixes) oline nachweisbare selbständige bedentung. 



Dagegen fehlt jede spur von modification wurzelhafter con- 

 sonantischer anlaute welche doch im verbum der Tibeter zeiten und 

 arten (in heissender art zuweilen mit Veränderung des stammvocals) zu 

 unterscheiden pflegt und wobei gewisse nur consonantische vorsetzlinge 

 einwirken. 



Bei aufzählung der untrennbaren prefixes' vergreift der verf. sich 

 zweifelsohne in einigen fällen, indem er zum praefixe erniedrigt was die 

 Wurzel selbst ist. Das sa von sa-hör stern, sa-gör fels, sa-nong schnee 

 mag dieses subalterne arat unbehelligt verwalten, mit dem pa von pa-no 

 und la von la-ica z. b. (s. o.) verhält sichs gewiss anders. Das nwn von 

 num-prüm altes weib und dem rätselhaften num-schim-ho mensch hat die 

 selbständige bedeutung 'geschaffenes ding', wirkt also in beiden offenbar 

 zur bestimmung des begriffes. Da das zweite wort auf no weib ausgeht, 

 so scheint der begriff mensch' hier aus beiden geschlechtern mit vortre- 

 tendem 'geschöpf gleichsam aufgebaut. ^) 



Der trennbaren vorsetzlinge sind viel weniger. Zu diesen gehören 

 beispielsweise ein langes c(, wie in d-ka neben ka band, d-fo neben fo 

 zahn, ein sa in sa-tsuk neben tsuk sonne, ein ta in ta-sö neben so gestern. 



scliiner, obgleich Kowalewski das erstere mit getiossin, freundin übersetzt, das andere weib, 

 frauenzimmer bedeutet, und obgleich z. b. suomi- finnische Wörter wie neitsy, neiti, neito 

 und wieder naise (nainen) für mädchen, weib, gattin auffallend anklingen. Aber nach 

 Zwick im westmongol. wörterbuche ist naidschi freund überhaupt, nicht freundin allein, 

 naidschiner ehegattin, und so werden wir hier an ein kernwort für einigkeit, gleichge- 

 stimmtheit, harnionie der gefühle, daher Verträglichkeit hingewiesen wie es uns sonst in 

 den mongol. kernwörtern nais:, nair, auch nei und descendenten vielfach begegnet. Auch 

 erklärt Kowalewski selbst 'naidschi barichu schlechthin durch 'freund nehmen, sich befreun- 

 den (^o,■^l)yH^^mI.CH)^ Analog ist 7iökiir freund, gefährte, dann ehegatte (im munde sei- 

 ner frau). 



^) So schiebt der Tibeter seinen Wörtern für mann und weib das wort für mensch 

 überhaupt voran: szkje-mtho (jtsche-mto) mensch-mann, szkje-ma (tsche-ma) mensch-weib. 



