14 W. Schott: Über die spräche des vollies 



Nim entspi'icht unserem aus, durch, von, und steht wie das gleich- 

 deutige tibetische kjisz, gjisz (tschi, dschi) sehr oft als zeichen des logisch 

 gel'assten subjectes; es scheint besonders angebracht wenn ein ganzer 

 vom nachfolgenden verbum regirter satz zwischen beide sich einschiebt. 

 Hier ein par längere heispiele von denen das zweite dem buche Ta-schi 

 sung (s. oben) entlehnt scheint: 



Hu 7na-rö re gum to nun 

 er mensch der ist wen durch 



ä-djut kä gje-f('if- 

 Schlacht in siegen. 



Er ist's der im kämpfe gesiegt hat. 



Hu nun hu-jü-kd kasu ä-mle-m 

 er durch ihnen mein antlitz 

 ik sa-thcda ma seht na scho 

 wieder jemals nicht sehen werdet 

 jang U. 

 so sprach. 



Er spricht zu ihnen (sagt ihnen): ihr werdet mein antlitz nie wieder 

 sehen. 



Ma-rö jän-ho nun bong kjang 

 Mensch verständig durch mundwinkel 

 t]u ren mik kjang tju ren 

 zucken aus, augenwinkel zucken aus 



