8 C u K T I u s : 



Von besonderer Wichtigkeit waren aber für Olympia diejenigen 

 Altäre, an welchen je zwei Gottheiten (ei/ koivX' s(p' hog ßwfxov) geopfert 

 wurde, indem jede iliren eigenen besonderen Opfei'platz hatte. Nach 

 alter Überlieferung hatte Herakles die sechs Doppelaltäre gestiftet, die zu 

 den charakteristischen Eigenthünilichkeiten der Altis gehörten >). Drei der- 

 selben sind in der Reihenfolge bei Pausanias erhalten: Artemis und AI- 

 pheios (4), Hermes und Apollon, Dionysos und die Chariten (25. 35); von 

 dem vierten Dopj^elaltar ist die Dedication nur in verstümmelter Form 

 kenntlich: Athena Laoitis (5); sie ist von Butt mann glücklich ergänzt: 

 Hera Laoitis und Athena Laoitis. Zwei Götterpaare sind ausgefallen in 

 der Lücke, an welcher der Anfang der Altarperiegese leidet; man hat sie 

 nach cap. 24, 1, wie ich glaube, dem Sinne nach richtig: Ki'onos und Rhea, 

 Zeus Laoitas und Poseidon Laoitas hergestellt^). 



Diese Doppelaltäre waren ihrer Einrichtung nach verschieden von 

 den gemeinsamen Altäi-en, wie sie z. B. neuerdings am Südabhange der 

 Akropolis gefunden sind, länglichte Steine mit einer Reihe von Escharen 

 in der Deckjjlatte, welclien die verschiedenen Dedicationsinschriften an 

 der Vorderseite des Steins entsprechen (Mittheilungen des Deutschen In- 

 stituts in Athen \\ 216) oder der im Fels ausgemeifselte üpfertisch der 

 hymettischen Nymphengrotte (Atlas von Athen T. VIII). Es waren viel- 

 mehr gesonderte Altarwürfel, wie wir annehmen müssen, da zwischen 

 je zwei Altären der ^eoi avußwixoi ein dritter eingeschoben werden 

 konnte, wie z. B. der Musenaltar zwischen Dionysos und den Chariten (35). 

 Die Einrichtung der sechs Doppelaltäre beruht auf einem lokalen Götter- 

 cyklus, dem Ergebnisse einer amphiktyonischen Vereinbarung. Die Mo- 

 tive, welche der Paarung der olympischen Altargötter zu Grunde lagen, 

 sind nur an einer Stelle von Pausanias angedeutet, wo es sich um Arte- 

 mis und Alpheios handelt. 



Auch unter den Einzelaltären lassen sich gewisse Nachbargruppen 

 erkeimen, und zwar nicht blofs solche, die sich an Örtlichkeiten, wie Hip- 



') Find. Ol. V, 5 mit den Scholien und Böckh Expl. p. 147 ApoUod. II, 7, 2. 



^) Also die ganze Stelle (V 14,4) ist mit I. Bekker zu lesen: Tonct 8s im ivog ßwixoC 

 K^ovui S'DOVTi ««( 'Psß- siTct KaoUcf Au xat VloTtthtZvi A«oir«' sVi §j ivog pu];ji,oC y.cti cixjtyi 

 nct^iTTrjXSv r, ^\jTicf Tri/xvTce "Hfl« ArtoiViii •S'i/oun um \ctotTiSi 'AS'r^va, 



