Die Altäre iwn Olympia. 11 



jetzt in einem altern Zustande veranschaulichen, als es die Alten selbst 

 kannten, ein Olympia ohne Tempel, ohne Statuen, ohne Nationalfest, ohne 

 hellenische Kunst, als einen Hain mit Altären, und von diesen Altären 

 können wir aus den massenhaften Überresten ältester Pietät diejenigen er- 

 kennen, welche in hervorragender Weise von der umwohnenden Landbe- 

 völkerung geehrt wurden. Das war der grofse Zeusaltar (9), der Altar 

 vor der Westseite des Metroon, der auch durch die dort gefundenen me- 

 tallenen Schallbecken als der Göttermutter gehörig (28) erkannt worden^); 

 drittens der Altar vor der Ostseite des Heraion, viertens der vor der 

 Südseite, von dem sich die Fundschicht von Votivgegenständen unter die 

 Fundamente des Heraion hinzieht (wahrscheinlich der Aschenaltar der 

 Hera N. 24); endlich die unter dem Bauschutt des Zeusterapels nachge- 

 wiesenen Opferstätten, deren Centrum vor der Südhalle des Tempels ge- 

 legen haben mufs. 



So sehr sich nun Olympia seit jener, wir können sagen, vorhisto- 

 rischen Zeit umgewandelt hat, der Cultus ist immer derselbe geblieben, 

 ein von Bild und Gotteshaus unabhängiger Altardienst, wie sich aus Pau- 

 sanias ergiebt, welcher die Altardienste sorgfältig aufzeichnet ohne eines 

 Tempeldienstes zu gedenken, und die Beschreibung der beiden Haupttem- 

 pel von der der Gottesdienste vollständig getrennt hat. 



Allerdings folgen in dem lückenhaften und verderbten Texte auf 

 Hestia Opferdienste an einer oder an mehreren Stellen innerhalb des Zeus- 

 tempels. Diese Opferplätze haben aber ohne Zweifel auf der Tempel- 

 terrasse bestanden, ehe der Tempel gebaut war, der ja eine verhältnifsmä- 

 fsig sehr späte Gründung war und, soviel wir wissen, keinem altern Ge- 

 bäude gefolgt ist. 



Wir müssen voraussetzen, dafs der Temjjel des Zeus auf einem 

 Platze erbaut worden ist, der seit Gründung der Panegyi'is eine hervor- 

 ragende Bedeutung gehabt und wohl schon seit älterer Zeit zur Vertheilung 

 der Preise gedient hat. Dieser Platz war durch Altäre geweiht, die bei 

 dem Tempelbau nicht beseitigt werden durften. Man wird also bei Auf- 

 höhung der Terrasse auch die alten Opferplätze an alter Stelle auf dem 

 erhöhten Boden hergestellt ha^n, so dafs sie nun in dem hypäthralen 



1) Fiutwängler a. a. O. S. 33. 



