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Räume ihre Stätte fanden. Die Opferdienste daselbst folgten unmittel- 

 bar auf den der Hestia; die Beschreibung derselben läfst sich im Texte 

 des Pausanias nicht mit Sicherheit herstellen; die Vulgate iövrs? ist sinn- 

 los; ich schlage vor ^vovrsg Im twv ßwfxwv twv evTo? toC vaov und dann, 

 mit Bnttmann: K.^ovu) y.ai 'Pect, siVa Aacir« Aii y.cu noTSi^wvi AaotTa- ettI Se 

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Von den Opferdiensten dieser in den Zeustempel aufgenommenen 

 Altargruppe sind im ßauschutte des Tempels die Spuren zu Tage ge- 

 kommen. Der ursprüngliche Zeusdienst aber, der an dem grofsen Brand- 

 opferaltar inmitten der Altis seine Stätte hatte, steht mit dem Zeustempel 

 in keinerlei örtlicher oder liturgischer Beziehung. 



In Betreff des Heraion läfst sich nachweisen, dafs der Tempel 

 ebenfalls mit seiner Terrasse auf einem durch Altardienst geweihten Platze 

 nachträglich erbaut worden ist. Der ganze Bau ist auf engem Raum 

 zwischen Altar und dem Rande der Felshöhe eingeklemmt, so dafs der 

 Weg auf die Höhe durch die Westhalle des Tempels hindurch führte; der 

 Tempel hatte gar keine freie area, so dafs ein feierliches Umwandeln des- 

 selben ganz unmöglich war. Der Zugang war von Süden, also von der- 

 selben Seite, auf welcher der Altar stand, von dem sich die ihm gespen- 

 deten Weihegaben in tiefen Bodenschichten unter dem Stufenbau des 

 Tempels gefunden haben. 



Die Ausstattung des Innern ist in zwei bestimmt getrennten Epo- 

 chen erfolgt, einer früheren, welche nur durch ganz alterthiimliche Kimst- 

 werke vertreten war, und einer viel spätei'en. Von der ersteren nennt 

 Pausanias eine thronende Hera mit einem daneben stehenden bärtigen 

 Zeus mit Helm^), eine Gruppe, die wir uns in der Mitte der schmalen 

 Rückwand des Tempelhauses zu denken haben, das Werk eines Künstlers, 

 dessen Name in den verdorbenen Wörtern e^ya. utXo. steckt. 2) Es folgen 

 die Hören und Themis, als Mutter ihnen beigesellt; diese das Werk des 

 Lakedämoniers Dorykleidas, die Hören von Smilis, dem Aegineten. Dann 

 die fünf Hesperiden von Theokies, dem Lakedämonier, und die behelmte 



') V 17, 1. Einen dritten Namen hier ein?\iscbieben ist kein genügender Grund. 

 Vgl. Franz, Berl. Jahrbücher für wiss. Kritik 1841 S. 223. 



-) So urteilen auch I. Bekker und Brunn, Künstlergesch. I, 47. 



