Die Altäre von OJymina. 13 



Athena von Dorykleidas' Bruder (Medon oder Dontas). Dann vier Bil- 

 der, einerseits Kora und Demeter, einander gegenüber sitzend, anderer- 

 seits Apollon und Artemis einander gegenüber stehend. Endlich wie- 

 derum vier Gestalten, Leto, Tyche, Dionysos und die geflügelte Nike. 

 Ihre Meister waren unbekannt, aber auch sie, wie Pausanias meldet, of- 

 fenbar sehr alt, und die aufgezählten Bildwerke, fährt er fort, sind von 

 Gold und Elfenbein. 



Diese Sculpturen haben lange Zeit allein das Tenipelhaus gefüllt, 

 bis in einer viel späteren Zeit zwei andere Bildwerke dazu kamen, die 

 sich wieder einander entsprechen, der Hermes des Praxiteles mit dem 

 Dionysoskinde und die eherne Aphrodite des Kleon mit einem vor ihr 

 sitzenden Eros. 



Bei keinem Tempel des Alterthums ist der Inhalt so genau inven- 

 tarisirt uns überliefert. Es müssen hier besonders sorgfältige Aufzeich- 

 nungen vorgelegen haben, die sich auch auf die für den Tempel beschäf- 

 tigten Künstler und ihren geschichtlichen Zusammenhang erstreckten. In 

 der ältei'en Abtheilung waren lauter Werke einer Schule, der Schule des 

 Dipoinos und Skyllis. Es ist die aus Kreta stammende Schule der Pla- 

 stik, deren besondere Virtuosität in der Bildschnitzerei lag. Diese Tech- 

 nik der uyaÄfj.aTa ev^ca hat in Lakedämon besondere Pflege gefunden; es 

 sind auch meist lakedämonische Künstler, Dorykleidas und sein Bruder, 

 dessen Namen unsicher ist; ebenso Theokies und vielleicht auch der Vierte, 

 dessen Namen in dem verdorbenen dwXu steckt. Dadurch wird die Zeit 

 der Ausführung im Allgemeinen gesichert; denn Dipoinos und Skyllis 

 Schüler können nicht vor der Mitte des sechsten Jahrhunderts als Mei- 

 ster thätig gewesen sein. Dies war aber die Zeit, da Sparta auf der 

 Höhe seines Einflusses stand, wo es für den damals modernen Putzstil, 

 die polychrome Bildschnitzerei, das Gold aus Lydien bezog. 



Mit dieser Austattung bezeugte Sparta in Olympia seinen Einflufs 

 und sühnte die Gewaltthätigkeit , mit der es in die Landesverhältnisse 

 eingegriffen und die Ehre der alten Landesgöttin beeinträchtigt hatte. 

 Das ganze Heraion war ein Kunstmuseum mit genau geführten Inventa- 

 rien, und Pausanias kommt nur auf den Tempel zu sprechen, um das in 

 demselben Aufbewahrte nach der Reihe aufzuführen. Es war lange Zeit 

 das einzige Schatzhaus in der Altis, wo auch Korinth seine Gaben nie- 



