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derlegte. Auch die iSäulen des Peristyls sind, namentlich nach Süden, 

 der alten Vorderseite, mit tiefen und breiten Einschnitten versehen, die 

 zur Aufnahme geweihter Tafeln dienten; das ganze Innere des Terapel- 

 hauses mit seinen einander gegenüber liegenden Bildkapellen scheint zur 

 Aufnahme von Weihgeschenken eingerichtet. 



Von dem dritten Tempelgebäude der Altis, dem Metroon , ist es 

 vollkommen deutlich, dafs der benachbarte Altardienst der Tempelgrün- 

 dung lange vorhergegangen ist; zwei Schichten von Aschenerde liegen 

 unter der Unterkante des Tempels.^) 



Ein besonderes Interesse nehmen die Altäre in Anspruch, welche 

 sich auf die Mantik beziehen, der Aschenaltar der Ge nebst dem Altare 

 der Themis und des Zeus Kataibates (N. 33 und 34). 



Strabo p. 350 unterscheidet zwei Perioden des nationalen Ansehens 

 von Olympia und zwei verschiedene Grundlagen desselben. Die erste 

 war das Orakel, die zweite, nachdem dasselbe an Bedeutung verloren hatte, 

 die Panegyris und der Wettkampf. 



Auch die Mantik in Olympia hat ihre Geschichte. 



Das älteste Manteion war ein Erdorakel, Gaia ist die Urprophe- 

 tin, welche auch den Göttern weissagt^). Bodenrisse, Erdspalten, feuchte 

 Grotten sind es, aus denen die Dünste aufstiegen, welchen man die auf- 

 regende Kraft zuschrieb. In Delphi sind noch Spuren des Conflikts zwi- 

 schen der älteren und der jüngeren Mantik erhalten-^) und es waren gewifs 

 örtliche Legenden, auf welche sich Euripides bezieht, wenn er Zeus von 

 ApoUon anrufen läfst, er möge die Sterblichen aus der Abhängigkeit von 

 nächtlichen Orakeln erlösen •*). 



Durch ganz Hellas verbreitet finden wir Stätten des Erdorakels, 

 die sich an den Namen der Gaia, Chthon, Demeter anschliefsen ; auch 



1) Furtwängler a. a. 0. S. 10. 



^) Bouche-Leclercq Histoire de la divination II, 251. 



^) A. MoHimsen, Delphica p. 21. 161. 



*) Iphigen. Taur. 1270. 



