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■wir voraussetzen können, dafs sie nach gemeinsamen Grundsätzen han- 

 delte und gleiche Interessen vertrat. 



Auf Grund des Pausanias und der grofsen Menge olympischer In- 

 schriften, deren Sammlung und Eevision noch nicht vollendet ist, haben 

 wir jetzt eine so vollständige Übersicht der geistlichen Ämter in Olympia, 

 wie sie uns sonst nirgends vorliegt; wir erkennen die ganze Organisation 

 eines geistlichen Consistoriums. Die Spondophoren warten des heiligen 

 Rechts, die Kleiduchen haben die Tempelhut, die Manteis üben und leh- 

 ren die Kunst der Weissagung; für Opferdienst und Feste sorgen die 

 Tagesopferer (Ka$Y\iJ.e^o3-vTYig), die Auleten, die Tänzer (kiziTirov^o^yßTTcti'), 

 die Weinschenken und Köche; der Baumeister (a-reyavcixog oder d^x^TsuTm) 

 sorgt für die Baulichkeiten, der Förster (^vAeiic) für die Forsten, die das 

 zum Opfern vorgeschriebene Holz liefern. Dem ganzen Collegium präsi- 

 diren die Theekolen, welche einen Grammateus zur Seite haben. 



Man erkennt, dafs hier eine Ordnung vorliegt, welche von einem 

 herrschenden Punkte aus eingerichtet worden ist. Die einzelnen Culte 

 sind alle in einen olympischen Gesamtdienst aufgegangen ; ein Zeusprie- 

 sterthum wii-d nur als Ehrenposten erwähnt. Von Elis mufs diese Orga- 

 nisation ausgegangen sein. Olympia war die sacrale Vorstadt von Elis, 

 wie Eleusis von Athen; alles Religiöse geschah daselbst im Namen der 

 Landeshauptstadt: oi 'HXetot &vovo-i, imd wir diirfen voraussetzen, dafs diese 

 Einrichtung sich von der Zeit herschreibt, da Elis nach dem Synoikismos 

 als die einzige Stadt der Landschaft auftrat. 



Seitdem waren die Pfründen und Würden des olympischen Heilig- 

 thums ein Privilegium des elischen Stadtadels, welchem auch die lami- 

 den eingeordnet waren, die Einzigen, die als Geschlecht fortbestanden und 

 durch \doption bis in die spätesten Zeiten erhalten wurden; sie werden 

 auch in Olympia selbst ihren Sitz behalten haben. Die andern Beamten, 

 wenigstens die Vornehmeren derselben, denken wir uns in Elis wohnhaft, 

 von wo aus diejenigen, welche dort Dienst hatten, für die Zeit desselben 

 nach Olympia gingen, wo sie wie eine priesterliche Garnison den täg- 

 lichen Götterdienst besorgten, bis sie von einer anderen Mannschaft ab- 

 gelöst wurden'). 



1) Vgl. Dittenberger Archäol. Zeitung XXXVII, S. 59. 



