Die Altäre von Olympia. 27 



südlich unterhalb der Teinpelterrasse erkannt worden ist, so liegt die 

 Vermuthung sehr nahe, dals in dem quadratischen Mittelbau, der mit 

 den beiden Langhäusern nicht unmittelbar zusammenhängt und in seiner 

 ganzen Anlage den Eindruck einer mit der Religion zusammenhängenden 

 Einfriedigung, eines unbedeckten Temenos von selbständiger Bedeu- 

 tung macht, der heilige Bezirk zu erkennen sei, in dessen Mitte das 

 Bild des Zeus Horkios gestanden hat, vor welchem die Athleten und 

 die Beamten auf die olympischen Satzungen im Buleuterion vereidigt 

 wurden (Paus. V 24, 9). Dazu bedurfte es eines eingehegten Ver- 

 sammlungsraumes, dazu bedurfte es eines Altars, um die Eidopfer 

 zu vollziehen. Es ist also sehr wahrscheinlich, dafs die Fundamente 

 inmitten des quadratischen Bezirks, die man auch auf eine Dach- 

 stützung bezogen hat, den Standort des Zeus Horkios bezeichnen 

 (vgl. Ausgrabungen von Ol. IV, S. 45). Der hier befindliche Altar ge- 

 hörte nicht zu dem grofsen Altarcyklus, weil er nur bei ganz besonderen 

 Gelegenheiten benutzt wurde. — Endlich können war noch eine, bei Pau- 

 sanias nicht erwähnte Altarstelle nachweisen, nämlich in dem Gemache, 

 welches neben dem östlichen Eingange an der Südseite der Palästra lag. 

 (Siehe den Grundrifs auf Tafel II, welcher die Ostecke der Südfront dar- 

 stellt.) Man trat von der Eingangshalle, die im Innern mit Sitzbänken 

 umgeben war, links in einen quadratischen Raum, an dessen West- 

 wand, dem Eintretenden gegenüber, das Fundament eines Altars steht, 

 von dessen Benutzung der mit Aschen- und Kohlenresten durchsetzte 

 Boden zeugt (Ausgrabungen V, 40). Es liegt die Vermuthung nahe, dafs 

 die zur Theilnahme an den Übungen sich meldenden Jünglinge hier auf 

 die Gesetze des Gymnasions vereidigt wurden. Es ist auch für die bau- 

 liche Einrichtimg griechischer Altäre nicht ohne Interesse, dafs wir deut- 

 lich das Beispiel eines an die Wand gelehnten, nicht umwandelbaren Opfer- 

 altars haben. Vgl. unten S. 42. 



Wenn die monumentalen Überreste olympischer Altäre im Gan- 

 zen so geringfügig sind, so erklärt sich dies aus verschiedenen Gründen. 

 Erstens sind die Opferstätten des Alterthums, an denen die Pietät der 

 Alten am längsten festhielt, mit Absicht zerstört worden; zweitens wa- 

 ren die Gründungen selbst von Anfang an bescheiden und gerade an den 

 heiligsten Plätzen absichtlich kunstlos. Auch bei dem Altar nördlich vom 



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