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äufsere Zucht eine ethische Norm von tiefem Sinne, der Grundsatz, dafs 

 ein Opfer nur dann \Yohlgef;ilhg sein könne, weiui es arglos und mit 

 reinem Gewissen dargebracht werde. 



Wo so viel Wissen von allen Seiten zusammenströmte, wurde die 

 Autbewahrung der Tradition unwillki'u'lich ein besonderer Gegenstand der 

 Aufmerksamkeit. So war es auch eine Art von Reliijiiiendienst, wenn 

 man die eine alterschwache Holzsäule des Königspalastes, mit Klammern 

 rings umfafst, unter einem von vier Säulen getragenen Schirmdache mit 

 ängstlicher Sorgfalt aufrecht zu erhalten suchte. 



Endlich gehört zu den Zügen des alterthiimlichen Wesens das streng 

 geordnete System geistlicher Ämter, wie es uns hier vorliegt und das 

 auch Pausanias so merkwürdig erschien, dafs er genau darüber berichtet 

 (V 15, 10) in fast vollkommener Übereinstimmung mit den jetzt gefun- 

 denen Urkunden. Wir finden hier eine Organisation geistlicher Würden, 

 einen Fortbestand uralter Sehergeschlechter, eine Verbindung von Priester- 

 thum mit städtischem Patriziat, dessen Söhne sich in diesen Ämtern fol- 

 gen, eine hierarchische Stufenfolge der Ämter, wie sie uns sonst nirgends in 

 Griechenland überliefert ist, und so führen uns die Studien über Olym- 

 pia, welche jetzt erst begonnen haben, des neu gewonnenen Materials 

 allmählich Herr zu werden, zu neuen Anschauungen des höheren Alter- 

 thums und ergänzen unsere Kenntnifs hellenischer Culturgeschichte auch 

 auf den Gebieten, für welche wir am wenigsten Aufklärung erwartet hat- 

 ten. In dem stillen Olympia, das Jahr aus Jahr ein seiner Altardienste 

 wahrnahm, dem Olympia «veu rii? Trav/iyv^sw? (Paus. V 13, 10) lernen wir 

 das Volksleben von einer Seite kennen, wie es uns in der griechischen 

 Staatengeschichte am wenigsten vor Augen tritt. 



