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aufgießt, so liaben wir tuer Je rer sp, mafar vi (//(.sitno. pt. matur o hicho 

 (Wörter und Sachen, Bd. III, UU, A'). 



Hier wird doi- Tierdämon in die bildliehe Sprache übernommen; 

 er wird in diesem einzelnen Falle noch als animalisches A\'esen ver- 

 standen, abei' die Gleichung Hunger- Wurm hat im allgemeinen Sprach- 

 leben keine Geltung eilangt. Anders gestalten sich die Dinge, wenn 

 aus der Tiergestalt eine dämonische (Tottheit entwickelt wird, die 

 hineinwächst in andere mythische Vorst(!llungen, sich dort erhält und 

 kultische Verehrung auch darin bewahrt. So sieht man eine chthonische 

 . (Tottheit im Wiesel, sein Biß ist giftig und todbringend, man darf es 

 nicht töten, ihm zu Ehren wird (in den Karpathen) ein Fest gefeiert. 

 Als solch ein dämonistisch gefürchtetes Tier gilt nun auch die Heu- 

 schrecke, deren göttliche Verehrung im Altertum vielfach bezeugt 

 wird. Wir erinnern uns dabei des Ai)ollo IIooroniMv bei Pausanias. 

 Parnopios zu nuqvoili, Koqvoitiuc bei den Ötäern als Retter dei- Ernte 

 (vgl. Röscher, II, 2775). In Frankreich scheint von solcher Inkarnation 

 nach dem, was der Sprachatlas auf K. 1198 sehen läßt, wenig über- 

 liefert M. Und doch: bei einer Alt von Bezeichnungen machen wir 

 Halt. Am Punkt 508 (Vienne) finden wir den sonderbaren Namen 

 ledi (= lundi) ,.iVrontag"; damit stehen im Zusammenhang Namen wie 

 JHili 531, 429 {\e.\\(\ee)\\. VL.\ Jan jviidi in der Vendee (nach Rolland, 

 Faune pop. XIII, 110); die Wochentagsnamen liDidi. jeiidi für das 

 Tier sind aber weiter nichts als Reflexerscheinungen eines sprach- 

 geographischen Zentrums, in dem sich „midi''' findet. Der Ausdruck 

 „Mittag" für Heuschrecke ist im Westen Frankreichs in den Dep. 

 Maine-et-Loire, Vendee, Loire-Inferieure recht weit verbreitet. Gibt 

 es nun auf romanischem Boden einen Dämon des Mittags? Gregor 

 von Tours berichtet uns von dem TJaoiion meridianus, der die Feld- 

 arbeiter übei'fällt, wohl eine mythologische Personifiziei'ung der heißen 

 Sonnenstrahlen; auch in der Vita dei' Saucta Rusticula von Arles 

 wird er (s. Ducange s. v. d(iomo7i meridianm) erwähnt; auch sonst 

 ist das daifiorioi' fieatjfißQivov nicht unbekannt n); in Portugal ist die 

 Mittagsstunde die Stunde der Geister, der Teufel erscheint zwischen 

 12 und 1 Uhr mittags; in einigen Gegenden wird der ^Mittagsgeist 

 als der Mann mit sieben Zähnen o hörnern das sefe denftiduras bezeichnet, 

 der alles verschlingt, was er auf seinem ^Yege findet. Über dies 



') S. gleichwohl ,loup-raron' ^^ grillotulpa (Puj' de Dome) Rolland, Faune pop. 

 XIII 112; die Heuschrecke als zauberische Krankheitstilgerin in der Norniandie, 

 Sebillot, Folkl. d. Fr. III, :«0. 



