Volkskunde und mnianisclie Philologie. 23 



h) Viel niiher würde es liegen, in dem ,Heiteren' einen eujihemistischen Sclnneichel- 

 namen für die Bezeichnung eines Unholds zu sehen (Rohde, Psyche I^, 20(5). 



i) Myrtenbekränzung der Toten (allerdings ohne Beziehung auf die Unverheirateten') 

 und der Gräber in Griechenland (s. Rohde, Psyche V, IbV'). 



k) Die yclava scirpen', den ,Str()likolben', ital. ,pa(fliazzo' (vgl. dazu Alb. Dieterich, 

 Pulcinella 112 A' u. 249), der doch offenbar der canna in dem Namen des römischen 

 Frühlingsfestes entspricht, kann ich in Portugal nicht nachweisen. — Schilf und 

 Stroh Averden im Süden als Streu verwendet und oft gleichgesetzt. So will es 

 mir scheinen, als ob die bask. Auffassung der grünen Heuschrecke als eines 

 Schilfes, labourd. othefsa zu ota ,ajon€' (Azkue) zu dem k^tal. pdli/ru/usti, Atl. ling. 

 d. 1. Fr., K. 1198, P. 794 usw. (in ganz Roussillon), in einem dissiniilatorisch 

 geformten *paleacusta (aus *palealacusta) wiederkehre. 



1) Lani'ar farelos in älteren port. Dokumenten, 

 m) Vgl. Serbische Volkslieder (Inselverlag), S. 12. 



n) Hecate und das Mittagsgespenst vgl. Rohde, Psyche TU, 83. 410 f. S. auch 

 ,Die Mittagsfrau', Gedicht von Spitteler. 



Gedruckt bei Lütcke & Wulff, E. H. Senats Buchdruckern. 



