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EINLEITUNG. 



EPISCHE DICHTUNGEN ALS QUELLEN ZUR WAFFENGESCHICHTE. 



DIE literarischen Dentcmäier des Mittel- 

 alters als Quellen für waffengeschicht- 

 liche Untersuchungen zu benutzen, ist durch- 

 aus kein neues Unternehmen. Bereits Alb. 

 Schulz — Pseudonym San Marte — , der 

 in seiner Waffenkunde des älteren deutschen 

 Mittelalters (Quedlinburg und Leipzig, 1867) 

 außer Schutz- und Trutzwaffen auch das Be- 

 f'estigungs-, Schiffs- und Heerwesen der Zeit 

 von ca. 500 bis 1350 behandelt, fußt auf lite- 

 rarischen Quellen, und zwar in erster Linie 

 auf deutschsprachlichen: Trotz des weiten 

 zeitlichen Rahmens spielen die ausgewählten 

 Denkmäler der Merowinger- und Karolinger- 

 zeit der systematischen Ausbeute mittelhoch- 

 deutscher Dichtungen gegenüber eine nur 

 bescheidene Rolle. Für die frühere Zeit sieht 

 sich darum der Verfasser auf andere Quellen, 

 auf erhaltene Waffen jener Zeit und ihre bild- 

 lichen Darstellungen angewiesen, die für die 

 späteren Perioden nur zum korrigierenden und 

 ergänzenden Vergleich bereits gewonnener Re- 

 sultate herangezogen werden. Waren dadurch 

 auch von außen her Ansätze für eine histo- 

 rische Darstellungsweise gegeben, so zeigen 

 sie sich trotzdem als unfruchtbar. Denn die 

 aus neun Jahrhunderten gesammelten lite- 

 rarischen Belege sind unter vorgefaßten Prin- 

 zipien ohne Rücksicht auf das entwicklungs- 

 geschichtlich Wertvolle aus ihrem Zusammen- 

 hange gelöst und unvermittelt aneinander- 

 gereiht. Und da bei dieser Zusammenstellung 

 keineswegs immer eine chronologische Folge 



angestrebt wird, und die zum Vergleich ge- 

 wählten Bildquellen häufig genug einer spä- 

 teren Zeit angehören, so wird auch der 

 lexikalische Wert des Buches schwer beein- 

 trächtigt. San Marte, der für lange Zeit den 

 Ruf eines brauchbaren Quellenwerkes ge- 

 nossen hat, ist darum nicht nur durch seine 

 Methode, sondern auch unmittelbar durch 

 seine falschen oder veralteten Datierungen 

 oft gefährlich geworden. 



Fast sämtliche Arbeiten der Folgezeit, die 

 sich ähnlichen Aufgaben zuwandten, stehen 

 bewußt oder unbewußt unter dem Einfluß 

 San Martes. Das gilt ohne Einschränkung 

 auch von Alwin Schultz, Das höfische 

 Leben zur Zeit der Minnesänger, IL Band 

 (2. Auflage, 1889), obwohl das Buch durchaus 

 neu fundiert ist, und die Quellen viel reicher 

 fließen. Ein großer Vorzug vor San Marte 

 beruht auf der zeitlich engeren Begrenzung: 

 Alw. Schultz will das 'Leben unter den 

 Waffen' von 1150 bis 1300 schildern, ein 

 Zeitraum von 150 Jahren, für den nun frei- 

 lich jede einzelne Aussage eines literarischen 

 Denkmals ohne weiteres verallgemeinert wird. 



In dem Bestreben, einen zusammenhän- 

 genden leserlichen Text zu schaffen, wird 

 von jedem Einzelfall aus frisch drauflos- 

 formuliert, unter der selbstverständlichen Vor- 

 aussetzung einer bewegungslosen Zeiteinheit, 

 die weder das Differenzierte in seiner histo- 

 rischen Bedingtheit noch das Singulare in 

 seiner Kausalität zu begreifen trachtet. Dies 



