geistlichen und volkstümlichen Dichtung un- 

 entwirrbar verbinden, zumal wenn Verfasser 

 von Dichtungen mit und ohne frz. Quelle 

 — wie beim Pfaffen Konrad — in Personal- 

 union verbunden sind, wird durch ein der- 

 artiges Einteilungsprinzip nur die Möglich- 

 keit einer Übertragung von Buchstabe zu Buch- 

 stabe vorausgesetzt, wo es sich doch um Kultur- 

 einflüsse, um Einwirkungen der gesamten den 

 Dichter umgebenden Welt handelt'). 



Kann aber die Frage nach frz. Einfluß 

 durch den Entscheid über das Vorhandensein 

 von literarischen frz. Quellen nicht beant- 

 wortet werden, so scheinen wir dadurch vor 

 unlösbare Aufgaben gestellt. Von wie großer 

 Bedeutung die Frage nach der Quelle hin- 

 sichtlich ihrer nationalen Bedingtheit für alle 

 verfassungs- und sozialgeschichtlichen Unter- 

 suchungen sein mag"), für die Geschichte der 

 Waffen jener Zeit spielt sie in dieser Fassung 

 nur eine sekundäre Rolle: Politische Grenzen, 

 durch gemeinsame kriegerische Unterneh- 

 mungen und internationale Waffenmärkte') 

 überbrückt, sind weit weniger ausschlaggebend, 

 als eine nähere oder entferntere geographische 

 Lagerung. Der Fortsetzung der gegenwärtigen 

 Arbeit bleibt es vorbehalten, an der Hand 

 von Siegelbildern zu zeigen, wie Frankreich 

 mit dem Westen und Südwesten Deutsch- 

 lands als Kultureinheit verbunden dem Osten 

 und Nordosten Deutschlands in gemeinsamen 

 waffentechnischen Verbesserungen um ein 

 halbes Jahrhundert und drüber hinaus voran- 

 gegangen ist. 



Die Quellenfrage löst sich für uns vor 

 allem in der Frage nach der Entstehungszeit 

 der Quelle, nicht allein der unmittelbaren 

 Gesamtvorlage, sondern auch des stofflich be- 



') Vergl.auch dieRezension Bergers Zfdph. 24, 122 fF. 



-) P. Kluckhohn, Die Ministerialität in Südost- 

 deutschland vom 10. bis zum Ende des 13. Jahrhunderts, 

 Göttinger Diss. (1909) S. 7. 



') Vergl. u. a. Zeitschrift für histor. Waffenkunde 

 I, 173. 



dingten, unter Umständen sehr viel älteren 

 Einzelmotivs: Es ist daher hier ein wesent- 

 licher Unterschied, ob die Chanson de Roland 

 in ihrer ursprünglichen Fassung und der Erec 

 Chrestiens dem Rolandsiiede Konrads, resp. 

 dem Hartmannschen Erec um eine Gene- 

 ration vorausliegen, oder ob der afrz. Eneas 

 der Eneide Veldekes zeitlich sehr nahe steht, 

 obwohl im letzteren Falle zu erwägen ist, 

 wie weit Virgils Aeneis durch ihre Termi- 

 nologie insgesamt und durch Einzelmotive 

 mittelbar eingewirkt hat (vergl. S. 42 und 56). 

 Immerhin würden wir aus dem deutschen 

 Rolandsiiede oder Hartmanns Erec, auch wenn 

 wir uns mit ihren Quellen gar nicht ausein- 

 andersetzten, richtigereSchlüsse aufdie Waffen 

 jener Zeit ziehen, als aus dem Nibelungen- 

 liede, dessen Quelle etwa zwei Jahrhunderte 

 zurückliegt, und zwar, was für die Termino- 

 logie nicht unwesentlich wäre, vielleicht in 

 lateinischer Form, nach dem Muster Virgils. 



Selbstverständlich wird man auch dort, 

 wo der Zeitraum zwischen Dichtung und 

 Quelle außerordentlich gering ist, stets auf 

 die Quelle zurückgehen, zumal dann, wenn 

 es sich um singulare Erscheinungen handelt, 

 die vielleicht der sklavischen Anlehnung an 

 den mißverstandenen Text der fremden Vor- 

 lage ihre Existenz verdanken und also nicht 

 auf eigener Anschauung beruhen. Auch bei 

 selbständigeren Dichtungen haben wir auf 

 Schritt und Tritt mit etwaigen literarischen 

 Vorbildern und übernommener formelhaft 

 gewordener Phraseologie zu rechnen, die 

 schon längst nicht mehr den realen Verhält- 

 nissen entspricht. 



Spielmannsdichtungen und sogenannte 

 Volksepen bieten in dieser Beziehung ganz 

 besondere Schwierigkeiten, und die Belege 

 zu der folgenden Untersuchung beweisen 

 schon ganz äußerlich, daß höfische Epen für 

 unsere Zwecke eine weit größere und sicherere 

 Ausbeute versprechen. Denn die höfische 

 Epik ist realistischer, nicht nur weil der 



