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ramscher Manier faiitrc wörtlich mit Filz zu 

 übersetzen und nun je nach derverschiedenen, 

 aus dem Zusammenhang gefolgerten Speer- 

 lage einen mit Filz gepolsterten Sattel (vergl. 

 u. a. A. Sternberg S. 35), einen filzbeschla- 

 genen Sattelknopf (vergl. A. Schultz 11- 287), 

 eine erhöhte, eingebuchtete Filzpolsterung am 

 Sattel (vergl. V. Bach S. 39) oder gar ein 

 Filztäschchen in der Nähe des Steigbügels 

 (vergl. Viollet-le-Duc VI, 154) anzunehmen 

 oder ad hoc zu konstruieren. Und der ein- 

 malige ergrübelte Übersetzungsversuch Wolf- 

 rams berechtigt das deutsche Wörterbuch 

 nicht, Filzlein = Filzsattel in den deutschen 

 Wortschatz aufzunehmen (s. III, Sp. 1637). — 

 Wie Wolfram könnte letzten Endes auch 

 Hartmann von der wörtlichen Übersetzung 

 von fautre ausgegangen sein. Denn solange 

 der Halsberg noch nicht durch Platten 

 verstärkt war, erforderte der gegen die Brust 

 gestemmte Speer ein starkes wattiertes Unter- 

 gewand (vergl. V. Schirling S. 49), über dessen 

 nähere Beschaffenheit wir allerdings im Un- 

 klaren gelassen werden. Sollte Hartmann 

 sich diesen unter dem Halsberg getragenen 

 Rock filzgesteppt vorgestellt haben? 



Der Speerstoß selbst wird fast ausschließ- 

 lich durch den Terminus stechen bezeichnet, 

 das synonym gebrauchte stözen kommt nur 

 ganz vereinzelt vor: Vor. Alexander 1236; 

 Str. AI. 1755 (?); Eneide 312,16; 317,16; 

 Orendel 1307. Denn in der Verbindung 

 sper siechen hat stechen die weitere Bedeu- 

 tung unseres modernen 'stoßen' und hat keines- 

 wegs eine scharfe Waffe zur unbedingten 

 Voraussetzung, wie denn in dieser Situation 

 selbst mit dem Schaftende gestochen wird: 

 Erec 4726 



daz sper er umbe kerte 

 daz er in niht verserte; 

 er wante gein im den schuft 

 und stach in mit solher kraft 

 daz Keiin rehte als ein sac 

 under dem rosse lac — . 



Mit dem sper oder spiez konnte auch 

 geschlagen werden; das wird uns sowohl 

 durch das Alexander- wie auch durch das 

 Rolandslied, also durch die beiden für uns 

 wichtigsten Denkmäler aus der ersten Hälfte 

 des 12. Jahrhunderts wiederholt bezeugt. Da- 

 bei scheiden von vornherein alle die Fälle aus, 

 in denen für slahen die Bedeutung erschlagen 

 als möglich vorausgesetzt werden kann, wie 

 Rolandslied 202,6 



ouch gefriimte ich minen spiez 



wol nach minem willen: 



da slüc ich ain helt snellen 



den chiinen Oliviren — . 

 Denn obwohl Olivier tatsächlich noch nicht 

 erschlagen ist, wird er in diesem übertreiben- 

 den Schlachtbericht bereits zu den Gefallenen 

 gezählt. Und diese Bedeutung hat auch das 

 zweite slahen in: 

 Rolandslied 197,25 



er (d. h. Olivier) sluc in über daz houbet, 



di ougen im uz Sprüngen — 



do sluger Torchen 



unt sinen prüder Estorchen: 



der spiez im inzwai prach — , 

 während slahen in V. 197,25 um so beweis- 

 kräftiger ist, da es von Konrad in bewußtem 

 Gegensatz zur Chanson tatsächlich auf den 

 Spieß als Schlagwaffe gedeutet wird: 

 Chans, de Rol. 1351 



E Oliviers chevalchet par Vestur. 



Sa hanste est fraite, n'en ad que un 



trungun; 



E vait ferir un paien, Malsarun — 



Pois, ad ocis Turgin e Estorgus ; 



La hanste esclicet e briset jusqu'as 



puignz — . 



Danach hat Olivier von vornherein seinen 

 Spieß zerbrochen und prügelt nun mit einem 

 Schaftstück — trunzün — zunächst Malsarun, 

 dann Turgin und Estorgus nacheinander zu 

 Tode, bis er seinen Prügel bis auf den letzten 



