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Daß spiez und ger (Rolandslied 145, 33; 

 157,8) ebenso wie espie und lance (Chanson 

 de Rol. 541 ; CXXV, 1 4 etc.) in demselben Verse 

 variieren, beweist nichts gegen ihre Syn- 

 onymität, es ist nur eine poetische Ausdrucks- 

 weise für das prosaische: sämtliche Speere, 

 mögen sie gestochen oder geworfen, schwer 

 oder leicht sein. Sind aber spiez und ger 

 trotz ihrer beginnenden Differenzierung für 

 das Rolandslied noch im wesentlichen syn- 

 onym, so haben wir in diesem Ausdrucks- 

 reichtum den Grund zu suchen, warum das 

 dritteSynonymum sper bis auf einen einzigen 

 Fall nicht verwendet wird. 



Nur der gleiche Gebrauch von Waffen 

 und nicht etwa gemeinsame, scheinbar charak- 

 teristische Beiworte sind für ihre Identität 

 ausschlaggebend. Der goltgewundene (Ro- 

 landslied 29,14) und von golde gedräjete 

 (Vor. Alexander 898) ger') gegenüber dem 

 goltgewundenen (Rolandslied 179,7) und^oW- 

 garwen (Rolandslied 130,22; 162,11) spiez 

 kann spiez und ger keineswegs als Stich- 

 waffen erweisen, in der Voraussetzung, daß 

 man derartig kostbare Waffen wohl kaum 

 dem einmaligen Wurf preisgegeben hätte. 

 Denn es handelt sich ja um Epitheta ornantia 

 idealisierender Dichtungen, die die Waffe 

 schmückend um ihres Trägers willen hervor- 

 heben: Nur Alexander und Roland selbst 

 führen goldstrahlende Geere. 



Ob wir Rolandslied 97,3 in atihgere (eth- 

 gere A.) ein Synonymum zu ger zu sehen 

 haben, ist bei der einmaligen Erwähnung nicht 

 zu entscheiden. Der Dichter bewaffnet damit 

 einen der heidnischen Stämme und fand atgier 

 als heidnische Waffe in der Chanson (V. 439; 

 442). Die Zusammengehörigkeit zu ger ist 

 zweifellos gefühlt. Daß der Dichter aber 

 mit dieser von neuem aufgenommenen Be- 

 zeichnung eine klare Anschauung verband, 

 die über etwas Seltsames, diesen wunderbaren 



') Vergl. auch Nibl. 656,2. — Die Dichter denken 

 sich den Schaft mit Golddraht spiralförmig umwunden. 



Stämmen Adäquates hinausging, läßt sich 

 nicht durch das ahd. bezeugte aziger beweisen 

 und auch das isolierte, vielleicht wiederum 

 selbständig entlehnte atiger im Wigalois (V. 

 10 674) spricht nicht dafür. 



In der Zeit nach dem Rolandslied wird 

 nur noch mit dem ger und nicht mehr mit 

 dem sper geworfen. Die nach Eneide 189, 23; 

 312, 21 ') außer dem Geer und anderen Wurf- 

 geschossen aufgeführten Schäfte fliegen bei 

 Bestürmung einerStadt oderim Massengefecht 

 und müssen auf die Fußtruppen bezogen 

 werden. Daß es sich dabei wegen der außer- 

 dem genannten Geere um eine vom Geer ver- 

 schiedene Waffe handelt, ist nicht anzunehmen. 

 Der dichterischen Anschauung sind die Schäfte 

 im Wurfgeschoßhagel wesentlich und werden 

 darum noch einmal mit Nachdruck hervor- 

 gehoben, innerhalb dieser Aufzählung gehören 

 sie zum festen Apparat poetischer Technik. 

 Als einzige-) Ausnahme des geworfenen 

 spers könnte zunächst erscheinen: 

 Eilhart 8292 



dö quam Antret geretin, 

 dö sie vüren von dem State, 

 her enmochte riten noch waten 

 daz he den helt irslüge — 



dö daz schif abe vlöz, 

 nach sime nebin he dö schöz 

 mit deme spere und miste sin 

 und schöz an daz schiffelin 

 daz daz schaft gar zubrach —, 



vergl. auch V. 8446. 

 Ausdrücklicher kann ein Ausnahmefall, der 

 stofflich bedingt ist, nicht entschuldigt werden, 

 und zudem handelt es sich ja nicht einmal um 

 einen Kampf. In der ersten Hälfte des 12.Jahr- 

 hunderts würde ein Ritter in dieser Situation 



') Ähnlich Nibl. 212, 4, wo wir aber mit ganz 

 exzeptionellen Verhältnissen zu rechnen haben. 



■) Lanzelet 2368; 2893; 2958 kommen hier selbst- 

 verständlich nicht in Betracht, Kaiserchronik 17 160 

 heißt es bezeichnenderweise schaft und nicht sper. 



