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der keine Überlieferung und kein historisch 

 deutbares Fossil aus der Gegenwart hinüber- 

 brückte: wollte er das Publikum interessieren, 

 so mußte er von Grund aus umgestalten. 

 Veldeke brauchte diese Arbeit nur zu vollen- 

 den, die zum größten Teil geleistet war. 

 Und diese letzte Adaptierung wurde ihm 

 dadurch leichter als dem Nibelungendichter 

 oder dem Stricker, weil er eine fremdsprach- 

 liche Fassung durch seine eigene gesprochene 

 Sprache neugestalten mußte, während der 

 Nibelungendichter und der Stricker, durch 

 die Terminologie ihrer deutschsprachlichen 

 Vorlagen befangen, sich nicht von ihrem 

 Einfluß befreien konnten und wollten. Denn 

 nicht alles war ihnen historisch deutbar, 

 und eine durchgreifende Veränderung der 

 inneren Form hätte das übernommene äußere 

 Gewand zerreißen müssen. Wieweit eine 

 ursprüngliche lateinische Fassung des Ni- 

 belungenliedes ') mittelbar eingewirkt haben 

 kann und für die Terminologie der Waffen- 

 führung von Einfluß war, ist nicht mehr zu 

 erhellen. 



Die unzeitgemäßen Geerkämpfe des Ni- 

 belungenliedes sind aber nicht allein aus der 

 Überlieferung erklärbar, sie werden auch 

 stofflich in besonderem Maße bedingt und ge- 

 fordert. Denn die schier unantastbaren Kämpfe 

 in der Etzelburg konnten nicht mit dem Speer 

 zu Pferde ausgefochten werden. Der Dichter 

 war hier an die Schilderung von Fußkämpfen 

 gebunden und mußte, falls er nicht die 

 mannigfachen Kämpfe auf einen einförmigen 

 Schwertkampf reduzieren wollte, nach der 

 Überlieferung zum Geer greifen. Und wie 

 leicht konnten sich bei diesen Kämpfen auf der 

 Saaltreppe und im Saal Bilder von Belagerungen 

 und Burgbestürmungen einstellen, wo tatsäch- 

 lich mitdem Geergeworfenwurde(vergl.S. 41)! 

 Ja selbst wenn in der Vorlage auch von 

 Kämpfen mit dem sper berichtet wäre: der 



') Vergl. G. Roethe, Nibelungias u. Waltharius, 

 Sitzgber. d. Berliner Akademie (1909) S. 649 ff. 



unter den Arm geschlagene Reiterspeer war 

 um 1200 zu schwer, als daß er von einem 

 Fußkämpfer hätte gestochen oder gar geworfen 

 werden können. Aus dem Meiden des Speers 

 in dieserSituation spricht deutlich die moderne 

 Anschauung. Denn die vliegcnden schcftc 

 (Nibl. 212,4 und 1294,2) sind nicht auf den 

 Speer zu beziehen (vergl. S. 16). 



Dieser letzte entscheidungsvolleGeerkampf 

 am Hunnenhof spielt in Der Nibelungc not 

 eine so überragende und bedeutsame Rolle, 

 daß auch die anderen Kampfschilderungen des 

 Liedes (ibd. Str. 211,2; 212,4; 843,2) von 

 dieser letzten Kampfesweise (ibd. Str. 1881,3; 

 1954,3f.; 1975, 1 ff.; 2001, 1 f.; 2007,4f.; 2065,3; 

 2069, 4) beeinflußt sind, und die Helden da- 

 her von Anfang an den Geer tragen (ibd. 

 Str. 74, 2). Wie fest nun der Geer mit den 

 Namen der Nibelungenhelden verknüpft ist, 

 das beweist die Kudrun, in der nur Hagen 

 den Geer führt: Str. 447,3; 451,4; 511,2; 

 (517, 1), keineswegs ein mythischer Überrest '), 

 sondern eine Folge des gewaltigen Eindrucks 

 der Nibelungendichtung und der Macht ihrer 

 Überlieferung. 



Mögen die Geerkämpfe des Nibelungen- 

 liedes durch den letzten Kampf am Hunnen- 

 hof mitbedingt sein, so bleibt doch im ersten 

 Teil eine wichtige Episode, die selbständig 

 den Geer erfordert: das Kampfspiel der 

 Brunhild=): A 404, 2; 418, 2; 419, 1; 426, 1; 

 427,3; 431, 1; 432,3; 433,2; B 459,2. Wie- 

 weit dieser Geerkampf zwischen Brunhild und 

 Günther-Siegfried, der Nibl. 325,4 schaff 

 schiezen genannt wird, mit dem ebenso be- 

 nannten ritterlichen Spiel identifiziert werden 

 darf, bleibt problematisch. Denn trotz der 

 häufigen Erwähnung dieses ritterlichen Spiels 

 erfahren wir nichts über die Ausführung des- 



') Vergl. Panzer, Das altdeutsche Volksepos (1903), 

 S. 19. 



-) Vom Jagdgeer erfahren wir nur Nibl. 859, 3; 

 892,2; 916,3; 918,3; — es ist derselbe Geer, dem 

 Siegfried erliegen soll: Str. 921, 3 ff. 



