suK LE Principe , la Nature, &c. 35 



Le mouvement a été établi afin de partager l'Univers 

 en plufieurs mafTes , ou molécules , ou particules fépa- 

 rées. Il eft donc , par fa nature & par fon inftitution 

 même , la manière d'être d'un corps qui fe fepare d'un 

 autre , le parcourt & change de fituation par rapport 

 à lui. 



Comme le mot de mouvement eft un mot fubjlantif » 

 èc que l'on parle du mouvement comme d'iinQff4hJ}a»ce, 

 quand on dit, par exemple , qu'il paffe d'un corps dans 

 un autre , qu'il fe partage , &c. on s'efl accoutumé à 

 le regarder , ou plutôt à le fupofer comme un être ab- 

 fo'u , èc les raifonnemens qui amènent à le confiderer 

 comme une manière d'être relative, ont un air de pa^ 

 radoxe. 



C'eft encore parce qu'on s'efl accoâtumé à regarder 

 un corps en mouvement comme faifant quelque pro- 

 grès , & s'avançant d'un terme vers un autre , qu'on 

 ïe trouve fi étonné , quand on en voit qui fe meuvent 

 & n'avancent point , & qu'on a tant de répugnance à 

 reconnoître du mouvement dans un corps qui ne quitte 

 pas fa place. Cependant loin qu'il n'en ait aucun , il en 

 a deux , & s'il n'en avoit qu'un des deux , il avanceroic 

 effeclivement d'un terme vers un autre. 



Le mouvement elt une manière d'être réelle & ac- 

 nve : hntant que le mouvement elt une manière decre ^^nt eue 

 réelle , le repos efl oppofé au mouvement comme un ter- leeiatif. 

 me pofitif , &: eft Ion contraire auffi pofitif : Mais en- 

 tant que le mouvement eft un état ahif, le repos n'en 

 eft que la privation , que la négation , car le repos n'a 

 point d'atlivité , & l'étendue n'eft active que par le 

 mouvement. 



Defcartes , après avoir conçu que le repos écoit un 

 état réel , en a conclu avec trop de précipitation , qu il . 

 écoit auffi aftif , & lui a attribué autant de rdiltance 

 au mouvement , que le mouvement avoit de force pour 

 vaincre le repos. Le Père Malebranche a relevé cette 



