Sur le Pkinci i'E , la Nature , &:c, 37^ 

 Mais fl r intelligence juprême ordonnait l'exijtence à' un 

 forps fans rien déterminer jur fort mouvement , il exijlerott 

 tn repos , & ce repos ferait un rien , puifqt^'tl » aurait point 

 de caufe. Je répons que les idées de Dieu font des idées 

 determine'es & non pas fimplemenc des idées vagues. 

 Quand il ordonne l'exiftence d'un corps , il fe repre- 

 fente determinément ce corps à qui il commande d'e- 

 xifter. Donc fon repos , s'il naît en repos , fera l'efFet 

 de la volonté divine ordonnant l'cxiftence d'un corps 

 en repos , d'un corps répondant à fon idée. Dieu com- 

 mandant l'cxiftence d'un corps , fe le reprefente aufïï 

 determinément par rapport à l'état de repos ou de mou- 

 vement , que par rapport à fa grolleur , que par rapport 

 à fa figure. 



Mais c'eft là une queftion véritablement Metaphy- 

 fique plutôt que Phyfique , 6c qui roule fur une cer- 

 taine precifion d'idées. Pour l'explication des Pheno- '' 

 menés de Phyfique , il fuffit de convenir que le mou- 

 vement eft acTiif > & que le repos ne l'eft pas. 



L'aclivicé du mouvement eft aifée à prouver. Un '^°"''''«- 

 corps qui le meut change de place , 11 déplace donc , 

 il poulfe ce qu'il rencontre. Mais pour le repos com- 

 ment feroit-H adif , puifque fi tout demcuroic en repos , 

 il ne fe feroit aucun changement , & il ne fe produi- 

 roit aucun effet f^ Pourquoi un corps en repos refifte- 

 roit-il au mouvement , puifque l'étendue eft également 

 fufceptible de l'un & de l'autre de ces deux états , & 

 fe prête auifi ailément à l'un qu'à l'autre î A la verice 

 an corps qui eft en repos ne lé mettra pas en mouve- 

 ment de lui même j il eft déterminé à demeurer dans 

 l'état où il fe trouve , non par aucune répugnance au- 

 mouvement , très- conforme à fa nature 6: autant con- 

 forme que le repos , mais parce qu'il ne fe fait rien fans- 

 caufe , Êc que la caufe du mouvement ne fe trouve point 

 dans un corps en repos. 11 ne s'y trouve que la fufcep- 

 libilicé du mouvement, la facilité parfaite à le recevoir- 



