suK LE Principe , LA Nature , &c. ijr 

 due corporelle > elle cft neceflTairement d'une certaine 

 capacité, & dans nôtre lupofition> ce qu'elle renferme 

 eft auffi une étendue corporelle : un corps qui fe meut 

 parcourt donc une concavité corporelle 5 cette conca- 

 vité eft d'une capacité déterminée, dans l'hypothefe 

 du plein , toujours remplie d'une étendue corporelle ^ 

 quoique non pas toujours de la même , parce que quand 

 il y a du mouvement , l'une luccede à l'autre. 



Dés que la lupofition du vuide fera une fois accordée, 

 l'idée de l'eTpace parcouru fera plus fimplc ; mais cette 

 flipofition a auffi fes difficultés. Je ne prens pas parti 

 quand il n'eit pas neceÛ'aire. 



Quand une Sphère fe meut au tour de fon centre , une 

 certaine & même portion de concavité, après avoir été 

 parcourue fucceffivcment par une certaine partie de la 

 convexité du mobile, eft enfuite parcourue par une 

 autre , de la même façon j à la (cconde fuccede une troi- 

 fiéme toujours parcourant la nrême partie , & amfi fans 

 interruption , au lieu que dans une concavité étendue en 

 ligne droite , une certaine portion , après avoir été par- 

 courue , ne l'eft plus, toutes les parties du mobile l'a- 

 bandonnent entièrement. 



Cette idée du mouvement conçu , comme l'état d'un j^^'^ ^^ ^^ 

 corps qui parcourt une elpace , ou qui parcourt unecon- quantité du; 

 cavité d'une capacité déterminée, éclaircit tout à-faitce "^°""«"«- 

 qu'on apelle la quantité du mouvement. 



Tous les Phyficiens que j'ai lu , après avoir fupofé que 

 le mouvement cil une quantité , la définifTcnc en difanc 

 que c'cû le produit de la fejanttttr du mobrlepay la viteffe, 

 JDéja la fupofition n'eft pas fans obfcurite , à caufe de 

 l'idée qu'on a accoutumé d'attacher au mot de quantU 

 K - qui prefente quelque chofe de fixe , d'étendu , ds 

 groflieri l'embarras croît quand on y fait entrer une rè- 

 gle de multiplication , qui a pour une de fes racines, la> 

 maffe ou le poids , & pour l'autre h viteffe, deux gen- 

 res d'être fort diiFerens. 



