SUR LE PRiNciPi: , laNature, &c. 19 

 perfection} infini il le luttit a lui-même j heureux par 

 lui-même , & iiifiiiimencfatisfaicde fe connoîcre , & de 

 joiiir de lui-même, il pouvoicnerien produire de différent 

 de loi-même, car iln'avoicbcfoin de rien j ôc comme le 

 mouvement pouvoit être & n'êcre pas , il pouvoir le 

 produire ou ne le produire pas ; la volonté luprême 

 eil libre, il ed eflentiel à la parfaite liberté de fe dé- 

 terminer elle-même, fie fa volonté s'ell elle-même li- 

 brement déterminée à vouloir que l'étendue fût, & à 

 vouloir qu'il y eût du mouvement dans l'étendue. Voïons 

 le naître de cette volonté. 



Confiderer les chofes dans leur naiirance , c'eft un 

 des moyens des plus propres pour les connoître > car 

 chaque chofe eft precifémeut ce que fa caufe lui a don- 

 né d'être en la faifant , 6c fi elle eft l'efFet d'une vo- 

 lonté , elle fe trouve precilément telle que cette voloa» 

 té a voulu qu'elle fut , lorfqu'clle en a ordonné lanaif.. 

 fan ce. 



De la nature du Mouvement. 



POur voir naître le premier mouvement , il faut d'à- Nai/Tan* 

 bord fupofer qu'il n'y |en a point , c'eft-à-dire , le re- '^" mouve- 

 prcfenter toutes les parties de l'Univers dans un parfait "*' 

 repos. 



Cette fuppofiton eft très-raifonnable j on commence 

 par le plus fimple, & le repos l'efl: infiniment , en com- 

 paraifon du mouvement. Un corps en repos eft toujours 

 dans le même état , & conferve conftamment Se uni- 

 formément les mêmes relations j mais quoiqu'un corps 

 en mouvement foit toujours en motivement pendant 

 qu'il fe meut , ôC que fon mouvement puiffie de plus être 

 uniforme, c'eft-à-dire, aller toujours d'un train égal , 

 il y a néanmoins dans le mouvement un changement 

 continuel > fie ce changement lui eft eflentiel i il s'éloi- 



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