4 é Discours 



leur parole. Oa accoucume encore les enfans dans les 

 Ecoles , quoique dans les unes moins que dans les au* 

 très , à fe charger la mémoire de ce qu'ils n'encendenc 

 point. A force de fe le rendre familier, ils viennent. à 

 croire, fans lumière & fans preuve, ce qu'on leur donne 

 pour des vérités. Il n'y a peut-être point d'homme affez 

 heureux pour ne s'être pas familiarifé avec l'obfcurité , 

 & pour n'avoir confervé aucun des préjugés de l'en- 

 fance ou de l'école. Je ferai en garde contre une faute , 

 par l'obfervation de laquelle je viens de débuter , & je 

 .îerai mon poifibie pour ne rien dire que je n'entende. 



^f / efi le principe du gouvernent. 



le Mou. Te vois des corps en repos après les avoir aperçus 

 , vement à j en mouvemcnc , & j'en vois qui fe meuvent après 

 j&jCQi\i(e. j^ygjr ^j^ ÇQ repos. Dès-là je conclus que le corps eft 

 indifFerenc de (a nature, à l'un ou à l'autre de ces états, 

 ou du moins qu'il eft fufceptible de l'un ou de l'autre. Or 

 tout ce qui peut être & n'être pas, doit avoir été dé- 

 term.iné par quelque caufe à être plutôt qu'à n'être pas j 

 & ce qui peut exiller de deux manières , doit avoir été 

 .déterminé par quelque caufe à exifter d'une façon plu- 

 tôt que de l'autre. 



Aujourd'hui nous voyons qu'un corps qui cfl en re» 

 pos , fe met en mouvement en fuite de l'impulfion qu'il 

 reçoit d'un autre i mais comme celui-ci avoir peut-être 

 ^déja été en repos avant que d'être en mouvement , & 

 .que certainement il ell fufceptible de l'état où nous ne 

 le voyons pas autant que de celui où nous le voyons , 

 il elt naturel, 6c il ell: conforme à la raifon, de deman- 

 der d'où vient qu'il eft lui-même en mouvement , & 

 qu'il en pouffe un autre. 



On n'échaperoit pas en fuyant , pour ainfi dire , dans 

 robrcurité de rinhni,;& cn.difanc que peut- être y a-t-U 



