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fe font choquées avec des forces égales , ne rejailliroient 

 pas j fi le point du contaft de chaque fphere ne s'éloi- 

 gnoit du centre de cette fphere dans le fécond tems du 

 choc , après s'en être approché dans le premier 5 en un 

 mot fî ces fpheres n'avoient du reflort , cette force in- 

 connue dont il s'agit d'expliquer probablement la caufc 

 fhyfique, 



IV. JL)lre que cette caufe eft une (qualité occulte, ce n'efl 



Le rejfort efl pas l'expliquer. Dire que c'eft le vuide abjolu , ce n'efl pas 

 produit far un l'expliquer probablement. Dire que c'eft Dieu même, ce 

 corps mis en jj'j.|j. p^^ l'expliquer phyfiquemeat. 



m^Kvemm. ^j |^ Toute-puiOance de Dieu , comme le difent quel- 



ques Auteurs , étoit la feule caufe phyfique des effets 

 naturels , il fuffiroit de dire , pour les expliquer tous en 

 im mot, Dieu Us veut, êc alors^la Phyfique feroit bien 

 facile. 



Expliquer un effet naturel , c'efl expliquer les loix inva- 

 riables fuivant lefquelles , lorfque Dieu veut cet effet , il 

 fait que des corps agiffent fur d'autres , afin qu'il foie 

 * Art . P^o'i'^^'^- J'^^ donc eu raifon de dire dans les Loix du choc*^ 

 que la caufe phyfique du reffort n'eft pas Dieu même , 

 ni aucune autre intelligence 5 que c'eù: un corps 5 mais 

 un corps mis en mouvement , puifque les corps n'ont de 

 force qu'autant qu'ils ont de mouvement. 



V . CEs coi^s mis en mouvement qui produifent le reiTorc 

 Ce corps mis '^^^ deux corps durs qui fe choquent , ne font pas leurs 

 e» mouvement parties folides j puifque leurs parties folides font dans un 

 efiunjliiide. repos mutuel dans l'inftant que la reftitution va com- 

 mencer. Ce font donc leurs parties fluides. 



On ne peut fe difpenfer de tirer cette confcquence," 

 fi l'on ne veut raifonner que fur des idées claires i car 

 dans un corps élafiiique , l'efprit n'aperçoit que ces deux 

 * Liv. VI. de chofes j des parties folides , & des parties fluides. Si quel- 

 la Méthode , qu'un croit y appercevoir de petits liens , je le renvoyé 

 Ch. IX. au Livre de la recherche de la vérité * ; après lui avoiy 



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