6 Discours 



viirieuS que tous les genres de quancicé font divîfiblcs i 

 l'infini , auront-ils de U peine à divifer lapins inlenlible 

 durée en Un nombre infini de petites parties , & à y 

 placer tous les degrez pofîîbles de vîtefle , depuis le repos 

 jufqu'à un mouvement déterminé, par exemple, depuis 

 le commencement d'un éclair , jufi-ju'à fon entier éva»- 

 noiiiircment î 



7. Concluons donc que la dureté prlfe dans le fens vul- 

 gaire , efl: abfolument impoiîîble , & ne peut fubfifter 

 avec la loy de continuité. Un peu de reflexion mettra 

 cette vérité dans fon jour. Supolbns que deux corps durs 

 en ce fens , & parfaitement égaux , fe rencontrent dire^ 

 Aemenc avec des vîtelîcs égales , je dis qu'ils doivent de 

 toute necefllté ou s'arrêter tout court en fe choquant, 

 ou rebrouflcr chemin après s'êcre choquez j il implique- 

 roit que des corps durs fe penetralTenc > mais ces corps 

 ne fçauroient s'arrêter tou,t court , f^ns paifer fubitemenc 

 du mouvement au repos , de l'être au non être , ce qui 

 répugne à la loy de continuité :■ «i réfléchir dans le fé- 

 cond cas , qu'ils ne changent tout d'un coup leurs vîcef- 

 fcs afErmatives, en une vîtefle négative, fans avoir par- 

 couru auparavant toutes les diminutions fuccelfives de 

 la première vîtelTe, julqu'À fa deftrudion totale, & de 

 la remonter par de pareilles augmentations , en une vî- 

 tefie en fens contraire i ce qui eft également opofé à 

 jcette loy, 



8. Et certes ces raifons font telles, qu'il ne me paroîç 

 pas pofliblc que la dureté prile dans le lens que nous 

 venons de réfuter , puifle quadrer avec les loix fonda- 

 mentales de la nature : aufîî rejctrai-je les prétendus ato- 

 mes parfaitement folides, que quelques Philofophes ont 

 admis ; ce font des corpufcules imaginaires qui n'ont de 

 réalité que dans l'opinion de leurs partifans. 



5. Mais après avoir détruit la faufle idée qu'on fe forme 

 ordinairement de la dureté , il elt juite de lui en fubfti- 

 tuer une nouvelle, propre à expliquer d'une manière in- 

 telligible , les phénomènes que nous connoiflons , & fvir 



