in den 4 mexicanifchen Nordweß- Sprachen; nahuall und namiqui. 85 



willen auch fchon in dem einfachen miqui uns einer Analyfe oder Conftruction des ahfoluten 

 oder einfachen Begriffes fterben zu nähern. Die factifchen Bedeu tu ngen von namiqui 

 lind: l) paffen (zu etwas, zu einander) 2) Einem begegnen, mit ihm zufammentreffen oder 

 zufammenftofsen ; auch ihm entgegenkommen (Mol. herausgehn, um Jemand zu empfangen); 

 reflexiv: einander begegnen 3) mit Einem ftreiten h) in eine Strafe verfallen, etwas verwirken. 

 Das simplex reicht noch nicht hin, um die Sinnzüge zu fammeln und ihre Reihe zu bilden. 

 Wir muffen, nach dem verbum neutrum, als welches namiqui zu betrachten ift, das von ihm 

 gebildete vb. act. namictia hinzunehmen; in ihm treten hervor 1) die Bed.: verbinden 

 2) trauen (ein Brautpaar), copuliren ; in reflexiver Form: heirathen, fich verheirathen 3) aus- 

 taufchen, dagegen geben, belohnen 4) ftreiten, zanken. In einem aus namiqui wie namictia 

 gebildeten nomen (Subft., auch Adj. ; überhaupt als ein Participium zu betrachten) prägen fich 

 unbeltimmte Züge jener deutlich, feft und practilch aus; namictli bedeutet: 1) verheiralhet; 

 Ehemann, Ehefrau 2) gleich, paffend i) Genoffe 4) Gegner, Feind. Der Begriff der Ver- 

 bindung, des In-einander-Fügens, gleichfam Verheirathens, liegt den zwei Compofiten 

 chinamitl Rohrzaun und /enomi// Mauer (letzteres = Stein -Verbindung , Stein-Gefüge) 

 zum Grunde. Noch ein neuer Begriff kommt hinzu in dem reduplicirten Verbum: nanamiqui: 

 helfen, unterftützen, begünftigen. Diefs ift der Umfang einer kleinen Welt von Be- 

 griffswefen, welche gerade Gegenlatze und die Extreme von Heftimmungen einträchtig 

 umlchlicfst: Genoffe und Gegner; ftreiten, widerftehen und: helfen, begünftigen; in Strafe 

 verfallen und belohnen. Wir bewundern hier die unglaublichen Wirkungen einer logilchen 

 Kraft und geiftigen Lebens, welche in ftetiger Kette einen einzelnen Anfang, ein Saamenkorn, 

 durch zauberhafte Verwandlungen hindurch leiten und bis zum Unkennbaren hinabführen. 



Die Formen dreier NORDWESTLICHEN SPRACHEN, welche ich mit dem azteki- 

 fchen Worte und feiner Familie identificire, find in zwei Sprachen nahe übereinltimmend und 

 überzeugend, in der dritten werden Zugeftändniffe und der Beweis durch die Thatlachen 

 gefordert. In derTepeguana finden wir als Grundformen der hierher gehörigen Wörter: 

 l) namoque (auch namocue) und namoqui (beide vollftändig den Formen bei miqui 

 und dem azt. namiqui entfprechend) 2) namoca (auch namuca). In der Cora- Sprache 

 ift eine einfache Form: nahehe und nahchi, welche man für die neutrale, = namiqui; 

 und eine abgeleitete, nahchi- te, die man als die active, = namictia, zu betrachten hat. 

 Die Bedeutungen diefer Cora-Formen beweifen überzeugend ihre Identität mit dem aztekilchen 

 und tepeguanifchen Stammworte; und fo muffen wir die merkwürdige Verwifchung des Con- 

 lonanten m, ja der Sylbe mi, in das unkörperliche, beinahe verfchwindende h (das aber doch 

 vielleicht ein ftarker gutturaler Hauch, deutfehes ch, ift, wie es Steffel in der Tarahumara- 

 Sprache uns öfter vorführt) willig anerkennen: Co nah ift = azt: nam(i), Co chi = azt. qui. 

 Co fterben hiefs zwar mueke (oben S. S0 ra,n ), aber in dem Adj. muechit todt fahen wir fchon 

 das chi = azt. qui. — Endlich ift in der Tarali. nemiki fich rächen nächftens = namiqui. 



Ich beginne, um die sonouisciien Bedeutungen zu zeigen, und das Innere 

 diefer kleinen nordweft liehen Welt, als eines Abbildes der aztekilchen, darzulegen, 

 mit CORISCH nahehe, nahchi, das gleich drei vermiedene Begriffe enthält; es bedeutet: 

 l) (nahehe) Einem begegnen, mit ihm zufammenllofsen, auf ihn l'tofsen (davon naheheca 

 Einem zufällig begegnen, nahehe-at Begegnung) 2) (nahchi) Einem die Hände oder 

 Füfse küffen; diefe Bed. geht hin auf das aztek. ten-namiqui küffen, wörtlich: die Lippen 

 verbinden, zufammengefetzt aus tenlli Lippe und namiqui verbinden 3) (nahchi) lahm; 



