XIII, 239. Euchi-e: Wort -Erklärung zum Valerunfer. 225 



12 endau III — überfetzt H durch Erde; der M meint aber fchon (l6S mm ): die Wie- 

 derholung endau und endateven fcheine anzuzeigen, dafs man in endau THUN zu fuchen 

 habe und in yuhtepatz vielmehr Erde; er vergleicht mit endau auch endo. Ich hege 

 diefelbe Meinung: ich nehme endau für das Verbum, und habe die Auffaffung von juhlepa 

 als Erde durch einen beftimmten Grund motiviren können; canne . . . endau würde alfo : 

 es gefchehe oder werde gethan ausdrücken; endo in No. 11 heifst: es gefchieht oder wird 

 gethan : dadurch wird canne, wenn man feyn darin fucht, fchwierig; denn wäre es feyn, 

 lo könnte man endau für machen halten: wir muffen uns fo zu dem eigentümlichen Begriff 

 gefchehen verftehn. endo fcheint wie = endau zu feyn, aber wir wiffen über das Wort 

 nichts; und das auch fo ähnliche emdah- in No. S, wie = enda in No. 11, ift fern davon: 

 gefchehen, gethan werden oder machen heifsen zu können, endau erregt noch wegen feiner 

 Endung dau (f. § 24o c) eine Betrachtung. 



13 endo VI, a — fcheint äufserlich wie = endau, doch kann man über feine Bedeutung 

 an der Stelle gar nichts wiffen 



14 haona IV — alle? jeder? — es wäre ein wenig ähnlich dem tarali. jumd, joma; 

 eben fo habe ich haone VI, b zu deuten verfucht 



15 hiagtudo und hiagtu-tvde VI, a — fehn wie daffelbe Wort aus ; über feine Bedeutung 

 läfst sich nichts ahnden: und es ift auch vergeblich ein äufserlich ähnliches tarah. Wort zu be- 

 trachten: hid wohlauf! frifch! hiaga nach Steffel „anftatt hidgo: mache gefchwind ! mache!" 

 unwillkührlich denkt man auch an den Ausgang in den tepeg. Poftpofitionen butude, cude, rnude 



16 hinadodau III — H Wille: findet im Opata hinadua Wille eine unmittelbare 

 Ahnlichkeil, aber in den 4 (onorifchen Sprachen keine; man beobachtet hier die Endung 

 dau (f. § 2 .'|0 c) 



17 keidaüva II — H Beich: follte es vom mex. huei grofs herkommen? dagua ift 

 Subft. Endung = tep. daga (f. § 240 b) 



18 mac IV — bedeutet: gieb, geben, und ift das azt. maca, das auch einige fon. 

 Sprachen zeigen; H erläutert: ma fchenke, das c weglaffend, welches er im Texte hat; M 

 überfetzt gieb 



19 nassa VI, b — habe ich der Stelle nach durch fond ern zu deuten gefucht 



20 naventziurahteven V — mufs der Stellung nach: Beleidiger, Schuldner 

 oder ähnl., nebft teven wie (f. § 24o i), bedeuten 



21 nesirau VI,b — wohl: erlöfe oder errette! im Ta ift nesse, *necero oder 

 *nese'ro: bewahren, behüten, für Einen forgen 



22 nono A — H Vater; es ift = Ta nono 



23 oki IV — wenn es heute bedeutet, ift es ohne Ähnlichkeit in den anderen Sprachen 



24 ovitzeuai V — (vom M ovilzevai gefchrieben) mufs heifsen: vergeben; es hat 

 eine gröfsere Ähnlichkeit mit vilzuateradau, das eine andre Bed. hat, als mit emdahtezeuai 

 vergieb (vgl. diefes); f. übrigens die Endung tzeuai (§ 240 m) 



25 sesva VI — nicht zu errathen; die Stellung nach tarne läfst ein Verbum vermuthen 

 2b tame II, IV, VI, a und b — ift der Obliquen- Cafus des pron. i. pers. pl., uns, vor 



dem Verbum ftehend (nur VI, a nicht zu beurtheilen): in VI, b acc, IV dat., II zu uns; in 

 VI, a bleibt die Beziehung unbekannt. Merkwürdig ift die Trennung der Verbalform tarne 

 uns vom pron. pers. tamo unfer; M fagt (l(jS a ): „ob tarne Verfehen oder Abweichungen der 

 Philos.-histor. Kl. 1854. Su PP i.-Bd. Ff 



