XIII, 488, b. TJrJprung des Volks von S.Juan Capißrano, Mythologie. 547 



Über den Ursprung der Bevölkerung der, 1776 (p. 234) gegründeten Miffion San 

 Juan Capiftrano tlieilt der Vf. in einem eignen Capitel (329-333) folgendes mit: Die erften Be- 

 wohner diefes Landestheils wanderten (32.9) aus einem Orte Namens Sejat aus (= Ort wilder Bienen : 

 333, welche dort in Menge waren): 7-S legaas NO von der Miflion, jetzt el rancho de tos Nietos 

 geuannt, in der Mitte eines Thals gelegen; nach gerade kamen fie unter die Miflion. Der Häuptling 

 Oyaison (= Weisheit, Einlicht) hatte mit feiner Krau Sirorum (= geriiufchvoll) 3 Kinder: Coronrie 

 (Tochter), Fuiragram und Uiniojum. Nach dem Tode feiner Frau führte er wegen zu grofser 

 Volksmenge eine Colonie (330) aus, die er 7-S legaas gen S, an einem Orte Niguili, \ legua NO 

 von der Miflion, an einer Quelle anfiedelte; darauf kehrte er, feine Tochter Coronne da lallend, nach 

 Sejat zurück. Die neue Anlage wurde nachher Puluidem = „umbilicus projeclura" benannt, weil 

 die, lehr dicke Coronne an diefem übel litt. Nach gerade zerftreuten fich Viele aus der Colonie über 

 das Thal von SJuan: und fo enlftanden die vielen kleinen Dörfer (331) oder Städte, welche auf dem 

 Wege nach Puluidem anzutreffen waren. Jede diefer neuen Anlagen erhielt einen 1ten Häuptling 

 (na) und einen 2ten (eyacque) ; die Frau des lten war Coronne, die des 2ten Tepi (beides find 

 2 Arten kleiner Fliegen: lady hug). Nach einem grofsen Fefte, das Coronne den Völkerfchaften im 

 Umkreife gab, fchwoll in der Nacht ihr Leib zu einem Erdhügel auf, welchen die Indianer (332) jetzt 

 noch für ihren Körper halten. Die vom Fefte nach Haufe Zurückkehrenden übernachteten an einem Orte, 

 den iie Acagchemeni nannten, d.h. eine kegelförmige Erhebung, wie ein Stein- oder Ameifenhanfen: 

 weil fie dort auf einander gehäuft gelegen halten; und diefs ward nun Name des Volks. Als die Indianer 

 (33 3) lieh im Thale von SJuan Capislrano anliedelten, redeten fie eine von der jetzigen etwas ver- 

 schiedene Sprache, nicht unähnlich der Bedeweife in SGabriel ; die Sprachverändrung foll ihr Häupt- 

 ling Ojaison vorgenommen habeu, der ihnen fante: da lie ihren Wohnort verändert hätten, müfsten 

 Iie auch ihre Sprache abändern, um zu einem befondren Volke zu werden. 



Der Vf. erzählt den Glauben der 2 Volkstheile, der Serranos und der Playanos , von der 

 Entstehung der Wesen und der Welt; und ich mufs um der mythologifchen Eigennamen 

 willen diefe Erzählung aufnehmen. Folgendes ift der Glaube der Serranos: Der erfte Menfch hiefs 

 Ouiot (243): „er war Oberhaupt der erften Familie, feiner Kinder; von einer Frau wiffen fie nichts. 

 Eyacque (bedeutend 2ter Häuptling) ift (245) ein feindliches Wefen, der coyote oder die wilde 

 Katze; fein Name wurde in Eno verwandelt, bedeutend Dieb und Menfchenfieffer. Chinigchinich 

 (der Titel von Boscana's Buch) ift das höchfte Wefen und der Weltfchöpfer (245-7); er war be- 

 kannt unter 3 Namen, die verfchieden nach der Zeit und Art feines Tanzes waren (247): er hiefs 

 Saor in dem Zeitraum, wo er nicht; Quaguar, wo er tanzen konnte (24S); Tobet, wann er in einem 

 eigentümlichen Coftüm: mit Federschmuck, Krone ufw. , tanzte; f diefen Anzug befchrieben p. 265 

 und 2S9. — Der Glaube der Playanos oder Bewohner der Südfee-Küfte, welche fich im Thale von 

 SJuan Capislrano niederliefsen (249), ift diefer: ISocunia ift der Schöpfer der Welt; er fetzte zu 

 ihrer Befeftigung in ihre Mitte einen fchwarzen Felfen , genannt Tosaat (249-50); darauf fchuf er 

 den erften Menlchen: Ejoni (250) und die erfte Frau: Ae. Unter ihren Nachkommen waren ein Mann 

 Sirout (f. Tabak) und eine Frau l'caiut (bedeutet: oben); fie hatten einen Sohn, Ouiot (füll nach 

 den Indianern bedeuten: was Wurzel gefchlagen hat; aber eigentlich [251 a J: Herrfcher). Seine Ge- 

 fchichte ift diefe: Aus der Gegend der rancheria Pubunn, etwa 8 lg. NO von SJuan Capistrano, kam 

 das Ungeheuer Ouiot: ein wilder Krieger von hochfahrendem Wefen; er gewann die Herrfchaft über viele 

 Städte; im Anfang feiner Regierung war er mild, aber nach einigen Jahren ward er graufam und der 

 Abfcheu feiner LInterthanen. Um ihn zu tödten, liefsen fie den Felfen Tosaul holen und fingen an 

 diefen zu Pulver zu zerreiben, um daraus Gift zu bereiten; Cucumel (252), ein kleines in Erdlöchern 

 lebendes Thier, verrieth zwar dem Ouiot den Plau: Einer vergiftete ihn aber doch. Eine ungeheure 

 Menfthenmenge kam aus allen Städten in der Stadt Pubuna zufammen, um ihn verbrennen zu fehn. 

 Sie hatten bis dahin (253) von einer Art Thonerde (clay) gelebt, fie hielten jetzt eine Berathun» 



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