Beiträge zu der Geschichte der Kreuzzüge aus armenischen Quellen. 89 



asiatischen Gesellschaft von dem Armenier Zohrab, und versehen mit einer 

 Vorrede in französischer Sprache von St. Martin, welcher darin behauptet, 

 dafs dicfs die editio princeps sei. Zohrab hat dabei 3 Codices benutzt, 

 deren Varianten er am Schlufs angiebt. Bei der Auswahl der Lesarten für 

 den Text ist er nicht immer glücklich gewesen. 



Ein jüngerer Zeitgenosse von Nerses Clajensis war Samuel 

 Jeretz {bpLu) d. i. Presbyter, mit dem Beinamen 'uiifr^ji , Anietzi d. i. 

 Aniensis, weil er von Ani gebürtig, und an der Kathedrale dieser Stadt, der 

 Haupt- und Residenzstadt der bagi-atidischen Könige, angestellt war. Nach 

 Tschamtschean 111 p. 6S war er der Schüler eines grofsen Wardapets Georg, 

 welchen derselbe für den Georg Meghrik (d. i. mcllitulus) hielt, nach 

 Anderen aber hatte er den zuerst genannten Johannes Diakonus (Sarka- 

 vag) zum Lehrer. Auf den Wunsch des Patriarchen G rigor — wahrschein- 

 lich (vgl. Zohrab, praef. p. V.) des Grigor Tgha {'nquij, infans), da er ])is zu 

 den 4ten Jahre seines Patriarchats geht, und nicht, wie Sukias Somal (1. 1. 

 p. 91) meint, des Patr. Grigor Pahlavxini — verfafste er seine Chronik 

 und chronologischen Tabellen, wobei er für den ersten Theil vorzugsweise den 

 Eusebius benutzt, und Kap. 1-6 fast nur excerpirt hat. Das 7te Kap., 

 welches die Nachkommen Jap he l's, aber nur die Armenier giebt, ist fast 

 ganz aus Moses Chorenensis entlehnt. Der 2le Theil, welcher gleich 

 dem des Eusebius chronologische Tabellen enthält, und von Christus anhe- 

 l'endbis zu dem J. 1177 n. Chr. geht, ist in Betreff der ersten Zeiten eben- 

 falls aus Eusebius, und für die armenischen Data aus Moses Chor., in 

 Betreff der späteren alier aus verschiedenen, namentlich armenischen Histo- 

 rikern genommen , da er natürlich auf die Geschichte seines Vaterlandes 

 und seiner Landsleute vor Allem Rücksicht nimmt. Die tabellarische Anord- 

 nung bringt es mit sich, dafs die geschichtlichen Angaben zwar genau, aber 

 sehr dürftig sind : gleichwohl ist seine Chronik von Spätem, namentlich von 

 Kirakos (Cyriacus) und Wardan benutzt worden. Sie ist bis jetzt nur in 

 einer lateinischen Übersetzung bekannt geworden, welche der gelehrte Me- 

 chitharist Zohrab, nach Vergleichung von 5 Handschriften seiner in Verbin- 

 dung mit Angelo Mai herausgebenen Übersetzung der armenischen Chronik 

 des Eusebius (Mailand 1818. 4.) veröffentlicht hat. 



Ich rechne hierher auch Michaeiden Grofsen, den jacobitischen Pa- 

 triarchen von Antiochien. Er war zwar Syrer, schrieb nur syrisch, und meh- 

 PhilGS.-histor. Kl. 1860. M 



