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rere seiner theologischen Werke sind noch in syrischer Sprache vorhanden ; 

 aber seine Geschichte, welche von Adam bis auf seine Zeit sich erstreckt, 

 ist bis jetzt wenigstens nur in armenischer Sprache aufgefunden worden (•). 

 Mr. Dulaurier hat in dem Journal asiatique vom J. 1848 (besonders edirt 

 Paris 1849) einige theils aus Asseman's bibl. or. tom. II p. 154 u. ff., 

 theils aus dem Werke selbst geschöpfte Nachrichten über ihn, und einen 

 Auszug daraus, welcher die Zeit von 573-717 n. Chr. umfafst, in französi- 

 scher Spi-ache mitgetheilt ; eine vollständige Abschrift habe ich in Jerusalem 

 nach einem Codex der Bibliothek des dortigen Patriachats für die königliche 

 Bibliothek von Berlin anfertigen lassen, welche unter No. 133. fol. meiner 

 Sammlung derselben einverleibt ist. 



Michael der Grofse war (vgl. Assem. 1. 1. p. 363 u. ff.) der Sohn 

 eines Presbyters, Namens Elias, von Melitine, wai'd Mönch (Assem. 1.1. 

 p. 154) in dem Kloster des Barsumas, später Archimandrit oder Abt des- 

 selben Klostei's, ebendaselbst den ISten Octbr. 1478 der sei. Aera (1167 

 n. Chr.) zimi jacobitischen Patriarchen erwählt, ging kurz darauf in das Klo- 

 ster des Ananias (Der Za'ferän) bei Maredin, welches er zuerst zum Sitz des 

 Patriarchats machte, und starb den 7ten November 1511 d. sei. Aera (1200 

 n.Chr.), 73 Jahr alt, nach 33jähriger Verwaltung des Patriarchats. — Die 

 Geschichte ist bis über das erste Viertel des 1 3ten Jahrhunderts, also bis lange 

 nach seinem Tode, offenbar von einem Andern, fortgeführt, obgleich die 

 letzten Worte, welche auf eine noch folgende Abhandlung „über die Prie- 

 stergrade und ihre Entstehung" hinweisen, als von Michael selbst herrüh- 

 rend dargestellt werden. Dieser hat wahrscheinlich seine Geschichte mit 

 dem Jahre 1198 n. Chr. geschlossen, als Melik el 'Adel, Bruder des Sa- 

 ladin, dessen Sohn Melik el 'Aziz, wie er sagt, vergiftet, und den andern 

 Sohn, Melik el Afdal, den er Melik es Säleh nennt, von Damascus 

 durch List vertrieben hatte. Die weitere Erzählung enthält nur einige rühm- 

 liche Züge von dem armenischen König Leon II, berührt mit wenigen 

 Woi'ten dessen imwürdigen Schwiegersohn und Nachfolger, Philipp, 

 Sohn des fränkischen Prinzen von Antiochien, und ergiefst sich in Lobeserhe- 

 bungen und Segenswünschen auf den König Hethum I, und dessen Ge- 

 mahn, Elisabeth oder Zabel. Diefs scheint auf armenischen Ursprung 



(') Asse man erwähnt sie nicht bei dem Verzeichnifs der Schriften Michael's, wohl 

 aber unter den Quellen des Barhebraeus. Bibl. Or. II p. 312. 



