92 P E T E r. M A N N : 



Nachtrag viel später, und zwar nach denn Tode des zuletzt genannten Con- 

 stantin, welcher 1261 n. Chr. erfolgte, geschrieben sei ; allein, da er die 

 Königin Zabel noch erwähnt, welche schon 1252 n. Chr. starb, so ist 

 wohl die obige Annahme, welche mit Veränderung eines einzigen Buchstaben 

 den Nachtrag in das Jahr 1249 n. Chr. setzt, die richtige. Wardan berich- 

 tet darauf, dafs der damalige Patriarch Ignatius(') das (syrische)Exem- 

 plar geschenkt habe, und dafs dieses von dem Priester und Arzt Isc hauch 

 oder Isch6ch(^) in das Armenische übersetzt worden sei. Wardan fügt 

 darauf noch hinzu , dafs auch er an diesem Werke nach seinen Kräften mit 

 gearbeitet habe. — Wer dieser Ward an gewesen sei, läfst sich nicht mit 

 Sicherheit bestimmen, da es zu dieser Zeit viele Wardapets dieses Namens gab 

 (vgl. Tscham tschean III p. 240); es wäre möglich, dafs der Geschicht- 

 schreiber Wardan der Grofse damit gemeint sei. Wenn übrigens meine 

 obige Conjectur, dafs der eigentliche Übersetzer ein Syrer war, richtig ist, 

 so ist es wahrscheinlich, dafs dieser Wardan, und nicht der syrische Uber- 

 setzei', der Urheber jenes Zusatzes zu der Geschichte Michaels gewesen sei. 

 Michael giebt selbst zu Anfang seiner Schrift die Quellen an , aus 

 denen er geschöpft hat. Zuerst nennt er die Schriftsteller, welche die Ge- 

 schichte von Adam bis auf Christus beschrieben haben, und zwar (Julius) 

 Africanus, Josua (oder Jesus? jhunif^ A. \. Jesow) , Hekhsippus 

 und Joseph US, die Juden. Wer der genannte Josua oder Jesus gewesen 

 sei, vermag ich nicht zu bestimmen. Der Name Hekhsippus (Hekhsipus) 

 steht offenbar für Hegesippus. Diefs ist nicht der bekannte erste Kir- 

 chenhistoriker des zweiten Jahrhunderts , dessen Geschichte von Jesus bis 

 zu dem J. 167 n. Chr. ging, sondern da er, gleich dem Josephus, als Jude 

 bezeichnet wird, Joseph ben Gorion, gewöhnlich Josippon, aber auch 

 Hegesippus genannt, welcher eine vielfach corrumpirte und interpolirte 



(') In dem Berliner Codex ist von dem unwissenden Abschreiber tfbpjipj mui^ d. i. Mo- 

 rikn ate geschrieben für dop li/^uim^ (richtiger ^^^luui^^, wie der Pariser Codex nach Mr. 

 Dulaurier 1. 1. p. 10 hat) J. i. Mor (nach der Aussprache der westlichen Syrer für Mar) 

 Ignatius. 



(^) Dieser Name, welcher durchaus unarmenisch ist, soll wohl den Namen Isaac darstel- 

 len, und ist meiner Ansicht nach aus der syrischen Schreibart ■ -^ - ^ -1 mit Rücksicht auf 

 die Aussprache der occidentalischen Syrer zu erklären. Daraus scheint mir hervorzugehen, 

 dafs der Übersetzer ein Syrer war, deren es Viele in Cilicien gab, und daraus ergiebt sich 

 auch, warum Wardan, der Armenier, ihm geholfen habe. 



