Beiträge zu der Geschichte der Kreuzzüge aus armenischen Quellen, 95 



Name besser zu dem armenischen Text. Es könnte aber auch ein anderer 

 Nestorianer dieses Namens damit gemeint sein , wahrscheinlich Bischof von 

 Nisibis, an welchen der Patr. Jesujab von Adiabene (650-60 n. Chr.) 

 schrieb, vgl. Asseman 1. 1. lU p. 142. — Jacob von Edessa ist ohne 

 Zweifel, wie schon Mr. Dul. bemerkt, der als erster Grammatiker berühmte 

 Bischof von Edessa, welcher dieses Amt von 651 -710 n. Chr. bekleidete, 

 und eine noch nicht wieder aufgefundene Chronik hintei-liefs ; vgl. Assem. 

 1. 1. I p. 468. 476. 



Bei Dul. folgt darauf: ,.Dionjsius, der Diakonus, schrieb von 

 Mauritius bis auf den griechischen Kaiser Theophilus, und bis auf 

 Harön den Emir der Tadschik (Araber)." Diefs fehlt in der Berliner Kopie. 

 Die Zeitbestimmung ist etwas ungenau, da Harun al Raschid im Jahre 

 808/9 n. Chr. starb, Theophilus aber erst den 3ten October 8"29 n. Chr. 

 auf den Thron kam. Entweder ist unter Harun der Chalif Mu'tassim 

 billah ibn Harun zu verstehen, oder der Name des griech. Kaisers 

 ist verwechselt. Mr. Dul. ist der Meinung, dafs dieser Dionysius der nach- 

 malige Patriarch der Jacobiten dieses Namens sei. Dieser hat allerdings (vgl. 

 Assem. 1. 1. H p. 98 u. ff.) 2 Geschichtswerke, ein ausführliches, und ein 

 Compendium geschrieben ; aber beide erstrecken sich nur bis zum J. 775 n. 

 Chr., und beginnen mit Erschaffung der Welt; unser Autor scheint daher einen 

 andern Dionysius im Sinne zu haben. Michael erwähnt endlich noch 4 

 andere Gescliichtschreiber, welche Compendien hinterlassen haben, die von 

 Adam bis auf ihre Zeiten sich erstrecken ; zuerst Ignatius, Bischof von Me- 

 litine, wahrscheinlich derjenige, welcher 1406 d. sei. Aera, 1095 n. Chr. 

 starb, also 100 Jahre vor Michael, und nicht, wie Mr. Dul. meint, dessen 

 Zeitgenosse, vgl. Assem. 1. 1. H p. 211. Der Zweite ist Slivea, Presbyter, 

 aus derselben Stadt (' ). Wer dieser Slivea (oder Sliva) gewesen sei, ist 

 nicht bekannt; der Name ist ohne Zweifel, wie schon Dul. bemerkt, cor- 

 rumpirt. Der Dritte ist Johannes von Khesun, wie es scheint, der Zeitge- 

 nosse von Michael, welcher Assem. 1. 1. H p. 364 und öfter erwähnt wird. 

 Der Vierte endlich ist nach Dul. Dionysius Alexandrinus, welcher im 



(I) Die Berliner Handschrift ist hier fehlerhaft; sie hat: L ll/^Luy bph^'b ('^) ij^^ 

 .pmoui^i. D. i. „Sliva, alle 3 (es ist aber nur Einer vorher genannt) aus Einer Stadt;" 

 richtiger der Pariser Text: L 'JJ^^LÄuy tpig (I. Z'ptg) '[> 'liJIJl' ^uifiui^^. D. i. „und Slivea, 

 Presbyter, aus derselben Stadt." 



