Beiträge zu der Geschichte der Kreuzzüge aus armenischen Quellen. 107 



dereien weggenommen worden, und man war nicht geneigt, sie ihm wieder 

 zu geben. Er wurde verjagt, ging in sich, trat wieder zu dem Christeuthum 

 über, und verlebte den Rest seines Lebens in klösterlicher Einsamkeit und 

 Bufsübungen. 



Dafs PhiJaret ein Armenier von Geburt gewesen sei, sagt auch 

 Matthaeus von Edessa, aber nicht, dafs er nach Bagdad, sondern nach Per- 

 sien gegangen sei, dort die christliche Religion verläugriet, jedoch dadurch 

 nichts erlangt, sondern mu- allgemeine Verachtung sich zugezogen habe. 



Von dem nachmaligen Herrn von Edessa, Thoros oder Theodoros, 

 sagt Michael, dafs auch er ein Armenier gewesen, und von Philaret ein- 

 gesetztworden sei. Matthaeus dagegen, der besser unterrichtet sein mufste, 

 und diesen wahrscheinlich persönlich gekannt hatte, nennt nach dem Abgang 

 von Philaret verschiedene Herren dieser Stadt, und berichtet (H c. 145), 

 dafs der Kuropalat Thoros, Sohn des Hethum, griechischer Heerführer 

 gewesen sei, ihm Tutusch diese Stadt übergeben, und er sich allmälig un- 

 abhängig gemacht habe. Dafs er Armenier gewesen sei, sagt Matthaeus nicht, 

 scheint aber aus dem Namen seines Vaters hervorzugehen. Ein anderer ar- 

 menischer Fürst war Oschin, der zuerst eine kleine Herrschaft in der Nähe 

 von Gantsak (jetzt Gendsche) in Grofsarmenien besafs, aus Furcht vor den 

 Türken mit seinen Schätzen nach Konstantinopel floh, und von dem Kaiser 

 als Lehen die Festung Lambron, und später auch die Stadt Tarsus in Cili- 

 cien, 2 Tagereisen südlich von jener, mit dem Titel Teßarog erhielt. Wahr- 

 scheinlich hat er sich des Besitzes von Tarsus nicht lange zu erfreuen gehabt, 

 da im J. 1097, als Tancred dahin kam, den abendländischen Berichten zu- 

 folge, eine türkische Besatzung darin lag, mit welcher erst dieser und dann 

 Balduia unterhandelte; Oschin würde, wie aus seinem weiteren Beneh- 

 men zu schliefsen ist, die Kreuzfahrer ohne Weiteres eingelassen haben. 



Ein Dritter war Bazuni, nach Dulaurier, Rech, sur la Chronol. 

 arm. I p. 118. , Bruder des Oschin und Herr von Tarsus. In den mir zu- 

 gänghchen armenischen Quellen ist weder dieses , noch sonst irgend etwas 

 von ihm berichtet. Tschamtschean erwähnt ihn nur zweimal in seiner Ge- 

 schichte HI p. 18. 19., und beide Male in Verbindung mit Oschin. 



Ein vierter war Wasil (Basilius) mit dem Beinamen Gogh d. i. 

 ,J)ieb" weil er stets , wie ein Dieb in der Nacht, die Feinde überrumpelte. 



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