112 Petermann: 



dicken Stöcken bewaffnet, überThoros, und warfen ihn über den Wall 

 mitten unter die tobenden Fluthen des entfesselten Pöbels. Diese Wüthen- 

 den stürzten sich alle zugleich auf ihn, und mordeten ihn unter gräfslichen 

 Qualen, zugleich mit Degenstichen durchbohrend — ein entsetzliches Ver- 

 brechen in den Augen Gottes. — Sie banden einen Strick an seine Füfse, 

 und zogen ihn schmachvoll durch die öffentlichen Plätze, meineidig in Be- 

 treff des Schwures, den sie geleistet hatten. Balduin ward sogleich zum 

 Herrn von Edessa eingesetzt". So weit Matthaeus. In diesem Bericht 

 stimmt nur die Wuth des Pöbels nicht zu den Lobsprüchen, die Matthaeus 

 dem Thoros, den er keinesweges als alt und schwach schildert, kurz zuvor 

 ertheilt. Allein theils beziehen sich dieselben nur auf seine Tapferkeit und 

 Klugheit, wodurch er die Ungläubigen von Edessa fern gehalten hatte, wo- 

 bei Erpressungen und sonstige Ungerechtigkeiten mit stattfinden konnten, 

 theils fragt es sich, ob nicht Schmeicheleien, Bestechungen, Verläumdungen 

 u. s. w., die gerade nicht von Balduin selbst auszvigehen brauchten, dabei 

 im Spiele gewesen sind. Ueberhaupt ist Matthaeus nicht sehr günstig ge- 

 gen Balduin gestimmt, und sagt c. 167, dafs derselbe, als er den Thron 

 von Jerusalem erhalten, und dem Baudouin du Bourg Edessa übergeben 

 hatte, noch enorme Summen von den Bewohnern der Stadt erpresst, und 

 (damit) die Krone seines Bruders Gottfried gekauft habe, c. 147. Später 

 zeigt sich Matthaeus weniger discret gegen die Franken, und erzählt man- 

 che ihrer Grausamkeiten, ohne dabei den Edelmuth und die Tapferkeit Ein- 

 zelner zu vexkennen, setzt aber zu Ende des Kap. 224. p. 295. hinzu: „Wir 

 würden ihre zahlreichen Verbrechen aufgezählt haben, wagten es aber nicht 

 zu thun, weil wir unter ihrer Herrschaft lebten. 



Michael macht aus dem Emir Bagi Sijan von Antiochien deren 2, 

 die er Kisan und Aghiusan nennt. Sie flohen nach der Eroberung der 

 Stadt, begegneten aber 2 kräftigen Armeniern, welche sie tödteten, und zu 

 den Grafen (Comtes) brachten. 



Bei der Einnahme von Jei'usalem kämpfte sich der Patriarch — wel- 

 cher? sagt Michael nicht — bis zu der Auferstehungkirche durch, wusch 

 dann das Blut von seinen Händen, und celebrirte sogleich die erste Messe, 

 von welcher er sagte, dafs er noch nie ein Gott so wohlgefälliges Opfer dar- 

 gebracht habe. Damals, sagt Michael, war Kilidsch Arslan, Sohn des 

 SoHman, den Michael p. 130. einen Sohn des Alp Arslan, und Enkel des 



