Beiträge zu der Geschichte der Kreuzzüge aus armenischen Quellen. 137 



ihnen befahl, den griechischen auf seinem Lager aufserhalb der Stadt zu 

 werfen. Sie ihaten diefs, und so endete derselbe schmachvoll. Darauf erst 

 betrat He rmi die Stadt wieder, die nun getröstet wurde; und die Ruinen 

 wurden wieder aufgebaut. Merkwürdig ist dabei, dafs trotz dem vielen Scha- 

 den, welchen dieses Erdbeben in Antiochien imd an der ganzen Meeresküste 

 anrichtelete, die Kirchen der Rechtgläubigen (d. h. der Monophysiten) im- 

 versehrt blieben. 



Sembat erwähnt dasselbe Ereignifs p. 101, aber setzt es richtig auf 

 den 29ten Juni des Jahres 619 (d. a. Z., 1 170/1 n. Chr.), und sagt nur, dafs 

 die Kathedralen von Antiochien und Haleb eingestürzt, und bei dem Einsturz 

 der berühmten Kirche in Antiochien viele Menschen umgekommen seien. 



Im Jahr 1494 der Syrer (1183 n. Chr.) und 114 d. a. Z. (') starb 

 Chotbeddin, der Atabek von Mosul und ganz Assyrien, ein durch Fröm- 

 migkeit ausgezeichneter Muhammedaner. Um dieselbe Zeit starb auch der 

 Chalif Mostandsched (Mostendsched ) , und an dessen Stelle trat sein 

 Sohn Mostadhi benur allah. (^) Nureddin, der Bruder des Cotb ed- 

 din nahniNisibin und Sindschar, und die 7 Söhne Cotbeddin's übergaben ihm 

 Mosul, wofür er die Ländereien ihres Vaters unter sie vertheilte •, die Festungen 

 behielt er jedoch für sich. Er schrieb auch (Michael p. 152) an den neuen 

 Chalifen, zu dem er gehen wollte, um mit ihm sich über die gänzliche Ver- 

 tilgung der Christen zu berathen. Diesem aber wurde gesagt, dafs Nured- 

 din nur nach seinem Leben und dem Chalifat trachte, wefshalb er ihm ein 

 drohendes Antwortsschreiben zusandte, und überall Kirchen und Klöster zu 

 erbauen, nnd das Christenthum zu lehren durch ein Edict gestattete. Nur- 

 eddin dagegen erlaubte diefs nicht, vermehrte im Gegentheil die Abgabe 

 der Christen bedeutend, und befahl ihnen, ihr Haar zu scheeren, die Juden 

 aber mufsten einen rothen Flick an der rechten Schulter ihres Rocks tragen. 



(') Hier ist abermals ein fjrober Irrtluini, indem 114 wahrschelnlicli für 614 gesetzt ist, 

 welches aber wieder, wie oben, nm 18 Jahre von dem Jahre 1 1 S.'5 n. Chr. differirt, und 

 für 632 stehen würde. Aber auch die Angabe des syrischen Jahres ist falsch, da Cotb- 

 eddin gleich dem Chalifen Mostandsched billah schon im Jahr 1170 und Nureddin 

 1174 n. Chr. starb. Es ist also hier das Jahr H70 n. Chr. 1481 d. sei. Aera, und 619 d. 

 a. Z. gemeint. 



(') Im Texte steht fälschlich Modetin, was dem Nameu Moezz eddin zu entspre- 

 chen scheint. 



Philos.-hist. Kl. 1860. S 



