Die vcdischcn Nachrichten von den naxatra {Mondstationen). 285 



sie die betreffenden Entfernungen in ganz konventioneller Weise veränderten, 

 während dasselbe System sich in voUsländiger Congruenz zu ihrer ganzen 

 Himmelsbeobachtungsweise „seit undenklicher Zeit" bei den chinesischen 

 Astronomen in Gebrauch findet. 



Ich stelle zunächst meine Entgegnung in ebenso kurzer Fassung gegen- 

 über und gehe dann zu der näheren Begründung derselben. 



ad 1) Die Richtigkeit der Berechnungen über den Zustand des (chi- 

 nesischen) Sternenhimmels im Jahre 2357 a. Chr. entzieht sich selbstver- 

 ständlich meiner Beurtheilung. Es stehen indefs seit Bailly und seinen 

 Nachfolgern, seinen Gegner Bentley mit eingeschlossen, alle dgl. Berech- 

 nungen auf dem Gebiete der indischen Philologie in sehr zweifelhaftem 

 Rufe. Bei aller dem ehrwürdigen Meister schuldigen Ehrerbietung müssen 

 wir daher die philologische Basis , auf welcher diese seine Berechnungen 

 beruhen, etwas näher ins Auge fassen, jene „lange Reihe von Texten" näm- 

 lich, welche „sicher datirt" sind, und welche jenes „hohe Alterthum" des 

 Systemes, jenes Herrühren desselben „aus undenklicher Zeit" verbürgen 

 sollen. Das Resultat wird ein wenig günstiges sein. Es läfst sich nämlich 

 bis auf Weiteres die Ervrähnung des Systemes nicht über circa 250 a. Chr. 

 hinauf verfolgen, und es trägt überdem dessen vorliegende Reihenfolge, mit 

 Kio (spica) als Herbstzeichen an der Spitze, ein astronomisches Datum, wel- 

 ches eben diese Zeit als den Ausgangspunkt derselben markirt. 



ad 2) Die sieou entsprechen in Bezug auf Reihenbeginn, Zahl, Iden- 

 tität der sie begrenzenden Sterne, und die Ungleichheit ihrer Entfernungen 

 von einander einer der jüngsten Stufen der indischen naxatra, vor wel- 

 cher diese ihre eigene Geschichte für sich haben. In dei-jenigen Zeit, wel- 

 cher das eigentliche Leben derselben angehört , in der Zeit nämlich der 

 Brähmana und des Erwachens des Buddhismus, finden yvir KriltiJcd (»] Pleiad.) 

 als Frühlingszeichen, nicht die dem Herbstzeichen Kio als Frühlingszeichen 

 entsprechende lievati (^ pisces), resp. Aci-ini {ßy Aries), welche erst in viel 

 späterer Zeit an die Spitze gelangt. Wir finden daselbst durchweg nur 27, 

 nicht 28 naxatra, und zwar zu entschiedener Bezeichnung des 27tägigen pe- 

 riodischen Mondmonates. Wir finden bei 12 naxatra vollständig verschie- 

 dene Namen, die es natürlich wenigstens zweifelhaft machen, ob auch diesel- 

 ben Sterne damit gemeint waren. Endlich finden wir daselbst von Ungleich- 

 heit der Entfernungen keine Spur, wohl aber Spuren und direkte Angaben, 



