Die vedischen Nachrichten von den naxatra {Mondstationen). 289 



kanntschaft mit der indischen naxatra-Ke'ihe geleitet sein'), an deren Spitze 

 als Frühlingszeichen damals noch Krittikä (y\ Pleiad.) stand, ein Stern, den 

 die Chinesen unter dem Namen Mao schon lange kannten? So bemerkt denn 

 auch Ideler bei aller Anerkennung der relativen Richtigkeit der Auffassung 

 der Commentare dennoch ausdrücklich, dafs sich auf eine so schwankende 

 Basis nicht etwa eine Berechnung der Epoche des Yao gründen lasse (vgl. 

 auch Stuhr Untersuchungen ü. d. Ursprünglichkeit u. Alterth. d. Stern- 

 kunde u. d. Chinesen u. Indiern p. 28, Berlin 1831). 



Der zweite Text, den Biot zum Beweise heranzieht, ist der Schi- 

 hing, eine ebenfalls von Confucius herrührende Sammlung älterer Ge- 

 dichte. Darin werden nicht nur sechs (wie Bio t angiebt 1840 p.31), sondern 

 acht Sterne genannt, deren Namen unter denen der sieou sich wiederfinden, 

 nämlich Mao (>i Pleiad.) I, 2, 10, Pi {s Taur.) II, 8, 8 oder Tien-pi ü, 5, 9, 

 Tsen (d. i. Tsan, ^ Orion) I, 2, 10, San- sing (d. i. Sin-sing, er Scorp.) I, 



10, 5. II, 8, 9, Ki (7 Arcit.) II, 5, 9 oder Nan- Ja II, 5, 6, Teou ((p Arcit.) 



11, ö, 9, Tchi-niu {ß Capric.) II, 5, 9, Ting oder Ing-che odevChe-Jieou 

 {a Pegas.) I, 4, 6 (vgl. Gaubil Obs. III, 32): theils aber finden sich doch 

 auch hier einige, wenn auch geringe Namensdifferenzen — I, 15, 1 erscheint 

 auch das vom Schuhing her bekannte Gestirn ho -sing (cor scorpionis = 

 fang) — , theils ist eben von einer Zahl von 24 oder 28 sieou nirgendwo 



die Rede. 



Der dritte Text, die Nennung nämlich von siebzehn Namen der sieou 

 im dictionnaire Eul-ya, welches au moins du mime temps als Confucius (Biot 

 (1840 p. 31), oder wenigstens anterieur ä tincendie des livres (1859 p. 77) 

 sein soll, ist insofern bedeutsamer, als er entschieden (s. Gaubil, Observ. 

 III, 31 ff., bist. p. 401) die jetzige Reihenfolge derselben voraussetzt: mit 

 einigen Namensdiffereuzen indefs, die fast so aussehen, als ob die Nomen- 

 klatur noch nicht ganz fest gewesen sei. La constellation Ti est appellce le 

 Tr'onc Celeste. — La constellation Fang est designee par un char du 



(') Inleressant ist denn dochGaubil's Bemerkung über die verschiedenen Interpreta- 

 tionen, welche die Stelle erfahren hat (hist. p. 427): filusieurs aslrnnnmes cliinois, en cnn- 

 se'(fuenci; de leurs sj-stirnes sur le rnouvenient propre des fixes et du lernps nit ils ont fait 

 vivre Yao avarit l'an 2300 a Chr., ont dit qu'au tenips de Yao, le solslice d'hiver etoit 

 au fireriiier degre de la constellation Hiu , au septierne degre , au derriier degre ou ä une 

 autre constellation. Ce qu'il disent est le r es ultal de leurs calculs et non une 

 Observation qu'ils rapportent, 



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