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fassung des Werkes, zurück. Wir müssen hierbei unter E. Biot's Leitung 

 etwas ausliihrlich zu Werke geiien. Confucius (-f 480) erwähnt den 

 Tcheou-U noch nirgendwo, jedoch sagt er im Cap. XX des Tchong-yong: 

 „Die administrativen Reglements (' ) des TVen-wang und des TVou-wang 

 sind in Registern, die aus Bambutafeln bestehen, verzeichnet (^). Wenn 

 diese grofsen Männer noch lebten, würden diese Reglements in Kraft stehen: 

 sie sind todt, und diese daher verlassen." Aus dieser Stelle schliefst E. Biot, 

 dafs Confucius in den Archiven eine Sammlung gesehen habe, die dem 

 Tcheou-U ähnelt, dafs er sie aber in seine Sammlung nicht aufgenommen 

 habe, weildie Vorschriften derselben nicht mehr auf seine Zeit pafsten. Aber 

 grade im Schu-hbig findet sich ja doch direkt ein Capitel (IV, 20) Tcheou- 

 kouan, welches ausdrücklich die Beamten der TcÄ^ow-Dynastie behandelt, in- 

 defs freilich nur die spärlichsten Grundstriche für den Staatsbau giebt, der 

 im Tcheuu-li in die allerminutiösesten Details ausgearbeitet vorliegt! — 

 Auch Meng-tseu (f 314 a. Chr.) erklärt zwar (II, 4, 2) in Kurzem wie die 

 Tc/ieou in ihrem Reiche die Administration und den Territorialbesitz einge- 

 richtet hätten, fügt aber zugleich hinzu (^), dafs die offiziellen Register durch 

 die Vasallenfürsten, als sie sich von der souveränen Gewalt des Kaisers unab- 

 hängig machten, zerstört worden seien. Was E. Biot hiegegen anbringt, 

 kann zum Mindesten gesagt die Existenz des Tcheou-U für diese Zeit in keiner 

 Weise erhärten. — Die grofse Bücherverbrennung des Thsin-shi-Jioang-U im 

 Jahre 213 a. Chr. war speciell daraufgerichtet, das Gedächtnifs der Dynastie 

 Tcheou und ihrer Einrichtungen zu vernichten. DasProskriplions-Edikt ward 

 durch die Dynastie der Hau erst 191 a. Chr. aufgehoben. Aber erst noch 

 später, \m\.evTFen-ti (170-156 a.Chr.) ward ein Fragment „Jw Tcheou-U ou 

 Tchcou-houan" (beide Namen bezeichnen dasselbe Werk) aufgefunden, und 

 dies ist die älteste historische Erwähnung eines Werkes dieses Namens. 

 Auf Befehl der Ilan, in deren Interesse es lag, das Werk zu Gunsten der 

 Zusammenraffung ihrer kaiserlichen Macht wiederhei-zustellen , wurden nun 



(') „les hi.f gnui'ernementa/es" heifst es p. 168 der /ivres sacres de l'Orient (Paris 1840). 



(*) „sonl cnnsignes." Dazu die Note E. Biots: „comme il n'jr a piis de marque de 

 tetnps, Collie a Iraduil „haue beert ivritlen on books of bambu." Mais je crois aoec Re- 

 musal, que le verbe dnil etre au firesenl." 



(^) Les princes vassaux , qui auaienl en haine ce qui nuisait a leurs inlt'rils et ä leurs 

 penchants, onl de concert fait disparailre les reglements ecrits de cette famille. 



