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iäe(^) des offices superieurs^' die in dem Werke erwähnt sind, basirten, aus- 

 führlich zu bekämpfen bemüht ist. Seitdem gilt also der Tcheouli als acht, 

 und seit 1840 sogar auch bei uns — mehr noch als was Tchouhi wollte — 

 als unbedingt beweiskräftig für das Jahr 1100 a. Chr. Länger aber wird 

 dieses Hofstaats -Ideal eines chinesischen Politikers — denn ein solches ist 

 das Werk unter den vielen , wie wir sahen, von der Zeit seines ersten Auf- 

 tauchens ab stelig fortgesetzten Bearbeitungen der Revision und Reaktion 

 schliefslich geworden — nach dem soeben Auseinandergesetzten wohl schwer- 

 lich vor den Augen der Kritik diesen Ruhm behaupten können : und die ge- 

 legentliche Erwähnung der 2SweoM(resp.«m^), die sonst vorLu-pou-ouej 

 (•f*233a.Chr.)nirgendwo nachweisbar sind, wie Gaubil(traiteAvertiss. 

 p. VII) angiebt, wird das Zeitalter derselben sicherlich nicht über dessen 

 Zeit hinaus zu beweisen im Stande sein. „Le temps immünoriar' seit wel- 

 chem die Chinesen erweislich in deren Besitze sein sollen, erscheint somit 

 allerdings etwas herabgeschmolzen. 



Was u\xaLu-pou-ouey betrifft, so war er ein sehr wohlhabender und 

 einflufsreicher ( ^ ) Kaufmann aus Honan, der mit grofsen Kosten alte Bücher 

 zusammensuchen und daraus eine Sammlung unter dem Namen Lu-shi- 

 tchun-tsicou machen liefs. Ein Haupttheil des einzigen Fragmentes, wel- 

 ches davon erhalten ist (s. Gaubil, traite p. 107, bist. p. 403-406) beschäf- 

 tigt sich mit den Ceremonieen, die bei den zwölf Mondwechseln des Jahres, 

 welches in der Form, die es unter der Dynastie Hia hatte (vgl. Biot 1840 

 p. 88) voraussetzt, zu beobachten sind, und markirt hierbei bei jedem Mond- 

 wechsel den Ort der Sonne in einer der 28 Constellationen, so wie er auch 

 die Constellation angiebt, die zur Abenddämmerungszeit den Meridian durch- 

 schneidet, jedoch nur ganz im Allgemeinen, ohne die Grade der Con- 

 stellationen oder eine Epoche für das Jahr, den Tag anzugeben. Auch wird, 

 was aus dem Bisherigen nicht folgt, ausdrücklich von Gaubil gesagt, dafs er 



(') Gleich das erste Buch dieses chinesischen Hof- und Staats-Kaienders zählt in Summa 

 c. 4000 Beamten auf, eine fiir die patriarchalis chen Zeiten des Kaisers ^Fouivan^ in der 

 That nicht unbeträchtliche Zahl. Das Ganze steht eben durchaus nicht auf patriarchalischem 

 Standpunkte, sondern auf dem des vollendetsten Raffinements. 



(") Seinem Einflüsse verdankte der berüchtigte Bücherverbrenner r/iwi-j/ii-Äoonä- (246-208 

 a. Chr.), der eigentlich sein Sohn war, den Kaiserthron (s. Gaubil traite p. 56). — Dafs 

 dem Lu-pou- ouey auch das Capitei Yueling des YU zugeschrieben wird, haben viir oben 

 gesehen. 



