308 Weber: 



ist('), wobei er insbesondere nach einer Stelle des Diodor den Chaldäem 

 auch geradezu 24 dgl. Fundamentalsterne zuspricht, wie sieBiot konjektuell 

 für 2357 mit Mao an der Spitze ansetzt, würden zwar für das */eoM- System 

 inBiot's Auffassung völlig ausreichen, können indefs für dasselbe gegenüber 

 der bis auf Weiteres mangelhaften historischen Beglaubigung dafür, insbe- 

 sondere gegenüber dem späten astronomischen Datum, somit Ursprünge der 

 Äio- Reihe doch nicht recht ankommen(^). Die Verwicklung steigt noch, 

 wenn es uns gar gelänge, bei den Babjloniern wirklich den periodischen Mond- 

 monat von 27 Tagen, resp. also auch die dadurch bedingte Reihe von 27 in 

 gleicher Entfernung von einander befindlichen Mondstationen, wie sich uns 



Juden in China gab , die zwischen 479 - 248 a. Chr. dahin gekommen waren : les Chinois 

 eurent des Conferences avec ces Juifs e'/rangers sur leur coulurnes et surtout sur leurs li- 

 vres : ces Juifs et de savans Chinois comparerent la Chronologie des deux nations. Mit 

 Recht fügt Gaubil hinzu, dafs, da diese Juden nach China zu Lande vonBactrien aus ge- 

 kommen seien, es gewifs auch noch andere Personen von da her in China gegeben habe: 

 et des uns et des autres les Chinois purent avoir des connaissanres sur l'astronomie et les 

 temps onciens (bist. p. 413. 4l4). 



(') Zu der ingeniösen Herleitung des Wortes kan, thian-kan (Ideler p. 271) aus dem 

 der Sache nach damit identischen (isxmfog, resp. nach Salmasius aus dem chald. tp'^'l 

 „Aufseher" p. 2032, ist hinzuzufügen, dafs nach Polybius V, 54 die Magistratspersonen 

 der Republik Klesiphon- Seleucia d^ityavsg, resp. hstyai'sg, ScyyKCE? hiefsen und dafs man 

 (s. Quatrem^re im J. Asiat. 1835 Dec. p. 532, St. Martin Fragm. d'une bist, des Arsacides 

 Paris 1850 I, 198) dieses Wort mit dem bekannten (vgl. Mohl, Einl. zum Shahnameh vol. I. 



p. VIII) pers. . Lä?i> s/ndic, maire, chef d'une ville ou d'un bourg identificirt bat. Letz- 

 teres Wort ist aber nicht etwa eine Zusammensetzung von «>> mit ,.,Ls>, da khän eine 



späte Zusammenziehung aus khaghän zu sein scheint, sondern es ist, nach Spiegel im Ausland 

 1858 p. 1107, eine direkte Ableitung vom altpers. dahyauka „Dorfiiirst", welches wir in dem 

 Namen des Dejoces vor uns haben. — Dafs von dem vorauszusetzenden dahjaukäna resp. 

 dessen abgeschliffener Form daiqan , im Chines. nur kan übrig geblieben wäre, würde, um 

 dies beiläufig zu bemerken, u.A. ein curioses Analogon in unserm europäischen Chinesisch, dem 

 Englischen, finden, wo jetzt die alte Ablativ-Endung bhy as vermittelst der Abkürzung des Wor- 

 tes Omnibus zu einem Nomen Buss, und sogar schliefslich zu einem Verbum to buss 

 „im Omnibus fahren" geworden ist. — Für das chald. ']p"'"i übrigens könnte auch eine an- 

 dere Etymologie aus ]/ piT ,, suchen" geltend gemacht werden. Wenigstens erklärt 

 Steinschneider, history of Jewish iiterature p. 327. 328 so das Wort 'iP^^T, welches 

 die Bedeutung „genauer, exakter Grammatiker" bat. 



(^) Man müfste denn die Entlehnung eben dieser späten Zeit selbst erst — etwa gleich- 

 zeitig mit der der Dodekatemorie — zuschreiben wollen : aber freilich würde es sich dann 

 gar nicht mehr um 24, sondern gleich um 28 sieou handeln. 



