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trahalpa, und Brahmasiddhdnta (wo 4. 7. 12. 16. 21. 27 grofs, 2. 6. 9. 15. 

 18. 25 klein) obwaltet, und die um so sonderbarer ist, als die Zahlen der drei 

 Gruppen bei T^a/Y/Äam/A/ra und im Naxatralcalpa so genau übereinstimmen, 

 sucht Bhallotpala ganz kurz durch die Annahme verschiedener Instrumente zu 

 erklären : leider ist die Stelle verderbt, so dafs ich sie nicht ganz herstellen 

 kann : er sagt nämlich : yianv äcarjenanjathohldny etdni mdndni (etdnj- 

 athdtdni Cod.)? ucynte, dcdrjend'mnigolajnalajä (?) yashtiyantrena (pa- 

 shfriyanlr° Cod.)ved/iadarcandd rijcamdudny {°rcaT>ddrika° Cod.) ukldni\ 

 „sind nicht diese Maalse vom Lehrer (d. i. Vardham.) anders angegeben? 

 Allerdings : seine Angaben beruhen nämlich auf der Beobachtung des Ge- 

 troffenseins mit dem — (?), Kreise (oder Kugel?), Wasser (?) und mit dem 

 Stab-Instrument" (s. hierüber Sur-yasiddhanta XIII, 20). Jedenfalls bleibt 

 diese Differenz dennoch eine sehr befremdliche und scheint für die Genauig- 

 keit der Identifikationen der naxatra am Himmel für die betreffenden Zeiten 

 nicht das günstigste Zeugnifs abzulegen. Nicht minder grofs aber ist die 

 Differenz, wenn wir diejenigen Angaben heranziehen, welche sich aus 

 dem Süryasiddhdiilai^) hiefür ergeben, vgl. Whitney im Journal Amer. 

 Or. Soc. VI, 321 [177], wonach sich als grofs (d. i. einen Umfang — inter- 

 val in longitude \on yogaidrd, junclionstar, zu logatdrd — über 13° 20' ha- 

 bend): 2, 4. 6. 9. 10. 12. 14. 15. 24. 27, als klein (d.i. einen Umfang unter 

 8° 20' habend): 5. 8. 17. 20. 21. 25. 28 ergeben. Wenn es nun gerade 

 diese letzteren Angaben sind, die im Wesentlichen mit denjenigen Intervallen 

 übereinstimmen, welche uns für die Ä7o- Reihe der sieou überliefert wer- 

 den, so könnte man in der That auf direkte Entlehnung dieser Intervalle von 

 China her geführt scheinen(^), indem wir dann hier, bei dem etwaigen indi- 

 schen Ursprünge der 5/eoM-Reihe selbst, dasselbe Schauspiel vor uns hätten, 

 das uns in der indischen Astronomie noch einmal (vgl, die Jdtaka und die 

 tdjaka) begegnet, dafs nämlich ein indisches Gewächs auswandert, und nach 

 längerer Zeit in derjenigen Gestalt, welche es in der Ferne gewonnen hat, 



(') Frühestens nach Whitney 560 oder 570 p. Chr., s. am angef. O, p. 158. 323 [14. 

 179]. — Die betreffenden Angaben stimmen übrigens seitsamer Weise ziemh'ch genau zu 

 denjenigen Angaben über die „Lnngliude nppareu/e", welche ^/i/r/?«/ (bei Biot 1845 p. 47) 

 aus demselben Werke Aes Brahrnagiiptn niittheilt, dem er daneben (ibid. p. 49) die oben be- 

 sprochenen, ganz abweichenden, Angaben über den verschiedenen Umfang der «aj?a/ra entlehnt hat. 



(^) Etwa durch buddhistisch -chinesische Pilger, die wie Fa Hian im 5ten Jahrb., Hiuen 

 Thsang im 7ten Jahrb., nach Indien gekommen; oder durch Handelsleute. 



