Die vedischcn Nachrichten von den naxatra (Mondslationen) 315 



wieder nach Indien zuriickkehrt(*)' Abgesehen indefs davon, dafs für eine 

 dgl. Annahme im Übrigen hier in iniserm Falle nicht der geringste weitere 

 Anhaltspunkt vorliegt, sprechen dagegen auch die mehrfachen sehr bedeu- 

 tenden Differenzen(-), welche sich auch hierbei noch zwischen den sieou und 

 den naaralra ergeben. Aus der überaus sorgfältigen, allseitigen Untersuchung, 

 welche Whitney in seinen Noten zum Suryasiddhänta a. a. O. diesem Ge- 

 genstande gewidmet hat (s. ibid. die Tafel p. 344 [200] und p.4b8 [324]), er- 

 giebt sich nämlich, dafs von den 28 naxatra nur 17 mit den betreffenden 

 sicoii identisch sind(^), während bei 11 mehr oder weniger grofse Abwei- 

 chungen stattfinden. Unter diesen elf aber sind — um das Räthsel zu meh- 

 ren — fünf, bei denen die sieou mit den arabischen inendzil (Mondhäusern) 

 zusammentreffen, und zwar ist hiebei wegen des ziemlich weiten Abstandes 

 der betreffenden naxatra von ihren Nachbarn, während die sieou -mendzil 

 in kürzester, dem Charakter der naxatra als Mondstationen angemessenster 

 Richtung fortgehen, diese Differenz um so auffallender, wie ein Blick auf 

 die von Whitney mit gröfster Umsicht angefertigte 7?aaö/ra- Himmelskarte 

 (zu pag. 468 [324]) zur klarsten Anschauung bringt. Nach specieller Untersu- 

 chung aller einzelnen Thatsachen, so weit sie ihm vorlagen, gelangt Whit- 

 ney a. a. O. p. 349 [205] zu dem ResultateC*), dafs denn doch China als 

 das Mutterland der betreffenden Himmelslheilung in 28 Abschnitte anzu- 

 sehen sei, von wo dieselbe nicht viel später als 1100 n. Chr. nach Westasien 

 (daselbst ihre Spuren im Bundchesch und bei den Arabern hinterlassend) 

 und resp. von da — höchst wahrscheinlich mit der ersten Kenntnifs der Pla- 

 neten selbst — nach Indien gewandert sei, um daselbst eine unabhängige 

 Laufbahn zu beginnen. Dieses Resultat nun ist einerseits auf die unbedingte 

 Voraussetzung der Richtigkeit derBiot sehen Angaben über die Geschichte der 

 sieou begründet, eineVoraussetzung, welche nach dem Bisherigen wohl gerech- 



(') Bei den aesopischen Fabeln findet das umgekehrte Verhältiiifs statt: sie wanderten 

 nach Indien, und kehrten von da, in ihrer neuen Form, nach Westasien resp. dem Occi- 

 dent zurück. 



{') So ist denn auch z. 15. nicht das dem Zeichen oi/H;// entsprechende Zeichen tii'enu das- 

 jenige, welches in dem System der sieou schllcfslich eigentlich seine Stelle verliert, sondern 

 es widerfährt dieses Schicksal dem mit mr/g-afij-aj identischen Zeichen tse (Biot 1845 p. 40. 

 42. 1859 p. 7'J). 



(^) resp. der Stern des sienu sich in der Sterngruppe des na.ralrn wiederfindet. 



(♦) Ähnlich wie Stern a. a. O. p. 2023. 



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