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übergegangen waren(*). Allerdings ist nun damit freilicli die Möglichkeit 

 einer Entlehnung aus Indien, etwa in den ersten Jahrh. u. Z., noch nicht aus- 

 geschlossen, besonders seit Levy die folgenreiche Entdeckung einer In- 

 schrift in altindischen Charakteren auf der Halbinsel Sinai gemacht hat (Z. 

 d.D.M. G.XIV,483 — 4). Es wäre zur Entscheidung dieser Frage von grofser 

 Wichtigkeit, oder vielmehr die Frage existirle gar nicht mehr, wenn wirk- 

 lich, wie Whitney in erster Linie zur Erhärtung des hohen Alters dieser 

 Himmelseintheilung für Westasien annimmt, die speciellen Übereinstimmun- 

 gen , welche sich zwischen den chinesischen sieou und den arab. rnenäzil 

 in Bezug auf die Stationen 15. 22. 23. 24. 25 (der occ/m-Reihe) ergeben (vgl. 

 oben pag. 315), der Art wären, dafs sie mit Nothvvendigkeit einen uralten, 

 den Gedanken an indischen Einflufs vollständig ausschliefsenden, Zusammen- 

 hang voraussetzten. Whitney betrachtet nämlichp. 350 [^Oö] die Abweichun- 

 gen der naxatra 15. 22. 23. 24 von den entsprechenden sieu-mendzil als 

 „arbitrary alterations made, at the liine of its adoption, in aninstitution 

 imported from abroad". Er mag mit den „a//era//on*" nicht Unrecht haben. 

 Nurläfst sich die Sache ganz anders auffassen. Die Nachrichten, welche wir über 

 die Lage der naxalra haben, sind nämlich sämmllich aus einer Zeit, wo das 

 eigentliche Leben derselben bereits vorüber war, und wir haben gar keine 

 Garantie, dafs dieselben uns wirklich die alten Sterne durchweg richtig über- 

 liefern (^). Die einzige Nachricht, die ims aus der vedischen Zeit über 

 gegenseitige Lage der naxatra überliefert ist, bezieht sich glücklicher Weise 

 auf eines der oben genannten vier, auiab/ii/it 22 nämlich. In der ältesten Stelle 

 nun, wo dieses najTö/ra überhaupt vorkömmt, und wo eben zugleich auch seine 

 Lage angegeben wird(3a/7/. Bi-.l, 5, 2, 3, „oberhalb der ashädhäs, unter- 

 halb der crond") hat es eine ganz andere Lage als später, ist etwa in 



(') Vgl. auch Lane, in der Z. der D. M. G. III, 97 ff., insbesondere auf p. 98 die 



Vermuthung über den Ursprung des Namens qLj^: und Säle in der französischen Über- 

 setzung in den Livres sacres de l'Orient p. 476 (Paris 1840). 



('^) So wie Albiriini und Colebrooke über die geringe „practical acquaintance ivith 

 the heavens pnssessed by Ihe Hindans" (Whitney p. 320 [181]) klagen, so heifst es schon 

 im Käthaka VIII, 3, dafs man sich zur Bestimmung eines günstigen Tages nur nach der 

 Sonne richten möge, ob sie hell aufgegangen sei, (nicht nach den vorher dafür angegebenen 

 einzelnen naxatra): „na vai suvidtir iva manushjd naxatram, nii'rränsanla u<a hi\ die Men- 

 schen kennen nämlich die naxatra nicht besonders gut: denn sie haben immer erst etwas 

 viel nachzudenken (ehe sie dieselben finden)." 



