Die vedischcn NachricJitcn von den naxatra {Monds laüonen). 321 



Aquila zu suchen ('). Wenn nun das betreffende sieu-manzil mit dieser 

 älteren im T. Br. angegebenen Lage besser stimmt, als mit der neueren in- 

 dischen, so liegt hier vielleicht nur derselbe Fall vor, wie bei dem Texte 

 des Pancalan/ra , der sich nach Benfey's trefflichen Untersuchungen be- 

 kanntlich in den Übersetzungen weit reiner erhalten hat, als im Sanskrit 

 selbst. Jene Übereinstimmungen der sicu-manzil gegenüber den naxatra 

 würden somit nichts für einen uralten gegenseitigen Zusammenhang entschei- 

 den, da sie eben auch einfach nur das Resultat treuerer Bewahrung des beider- 

 seitig aus Indien erhaltenen Gutes sein könnten. Wenn ich nämlich die Entschei- 

 dung der Frage selbst, ob die Araber unabhängig von Indien, aus semiti- 

 scher Überlieferung her die (27) Mondstationen zur JMarkirung des periodi- 

 schen Mondmonates besessen haben, durchaus nicht irgend praejudiciren 

 möchte, so kann ich dennoch allerdings nicht umhin, diejenige Anordnung 

 der 28 mcnäzil, welche wir zuerst bei^//<;'7'g-/;a7j?(Cap.XXed. GoliusAmste- 

 lod. 1669 p.77jzu Anfang des neunten Jahrhunderts finden, imbedingt auf indi- 

 schen Einflufs zurückzuführen. Die Reihenfolge derselben beginnt mit dem 

 Gesüvn S/iaraf an, entspricht somit der neuen indischen Reihe, an deren 

 Spitze das mit Sharalän identische Gestirn dcvint steht: während nun eines 

 Theils für eine von Alters her den Arabern überlieferte Reihenfolge dieser 

 Beginn eine astronomische Unmöglichkeit ist, haben wir u. A. die bestimmte 

 Nachricht, dafs um das Jahr 772 p. Chr. ein Inder an den Hof des C/iali- 

 phen Almaiisor nach Bagdad kam, wo er als Lehrer der Astronomie auf- 

 trat fs. Gildemeister Script. Arab. p. 101. Reinaud mem. sur l'Inde 

 p. 35G ff.). Die Annahme Whitney's am a. O. p. 350 [20fi], dafs die 

 Araber selbständig unter dem Einflüsse der griechischen Astronomie, resp. 

 des griechischen Zodiacus, die Änderung vorgenommen hätten, ist gegen- 

 über von dem, was Gildemeister sci'ipt. arab. praef. p. X-XIV über das 

 dem indischen Einflüsse entschieden posteriore Datum des Bekanntwerdens 

 der Araber mit der Ptolemaeischen Wissenschaft bemerkt hat, schwerlich 

 haltbar. Zwar gilt das, was Gildemeister hiebei dafür anführt, dafs die 

 Araber die Nameu der Zodiakalbilder nicht von den Griechen, sondern frü- 



(') Da übrigens an dieser Stelle nur die Lage dieses einen nnraira näher bestimmt wird, 

 während von allen übrigen s'ämmtlich daselbst aufgezählten die Lage als bekannt vorausge- 

 setzt wird, so ergicbt sich wohl klar, dafs jenes F'.ine damals noch neu war, und man das 

 Bedürfnifs fiihlle, seine Lage näher zu definiren. 



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