einiger hinterasiatischer Sprachen. 4S5 



Ein Überblick über die gesammte Tibetische Wortbildung, insofern 

 sie von der Lautlehre bedingt ist , führt uns nun zu der allgemeinen Wahr- 

 nehmung, dafs innerhalb des Tibetischen Wortes oder richtiger der tibeti- 

 schen Silbe eine sehr starke Einwirkung der einzelnen Laute auf einander 

 statt findet. Die Gesetze der Tibetischen Euphonie sind hier in gewisser 

 Beziehung noch strenger als im Sanskrit. Es findet aber in sofern ein Ge- 

 gensatz zwischen beiden Lautlehren statt, als sich im Sanskrit die Laute ein 

 und derselben Klasse suchen und hervorrufen, während sie sich im Tibeti- 

 schen fliehen, und wo das nicht möglich ist, sich gegenseitig verschlingen; 

 die Assimilation ist hier so grofs, dafs sie nur das entschieden Entfernte neben 

 einander bestehen läfst. Dagegen findet zwischen Wort und Wort , welche 

 im Indischen unter einander fast in ebenso grofse lautharmonische Verbin- 

 dung treten wie die Elemente innerhalb desselben Wortes, im Tibetischen 

 nicht der mindeste Zusammenhang statt. Während die Lidische Rede in eben- 

 mäfsigera jede Härte ausgleichendem Flusse die geschmeidigen Glieder des 

 Satzes so lange in einander schlingt, bis das höhere Gebilde der taktreicheren 

 Periode zum natürlichen Abschlüsse und Ruhepunkte gelangt ist, knüpft der 

 Tibetaner die in sich eben so fest geschlossenen wie gegenseitig streng ab- 

 geschlossenen Silben und Wörter zu gleichförmigen und wie stofsweise aus- 

 gesprochenen Satzreihen aneinander. Es tritt uns mit einem Worte aus der 

 Tibetischen Lautlehre der volle Charakter der Einsilbigkeit als Sprachprinzip 

 entgegen. Dies wird noch auffallender, wenn wir versuchen die Tibetischen 

 Worte genau nach ihrem geschriebenen Werthe zu lesen und so schwerfällige 

 Consonantenhäufungen um einen einzigen Vokal herum wie q* brgra, q^in^ 

 bsgrags, »\phyir, im smras u. a. auszusprechen. 



Hier aber knüpft sich gerade eine Erwägung an, die uns einen weiteren 

 Blick in die Geschichte und in die allgemeine Richtung der Tibetischen Sprach- 

 entwickelung thun läfst. Die heutige Aussprache der Tibetischen Worte ist be- 

 reits wesentlich verschieden von der Aussprache der Zeit, aus welcher die in den 

 Tibetischen Schriften festgehaltene Orthographie stammt, und welche, wie wir 

 oben vermuthet haben, bis in das 7. Jahrhundert zurückzugehen scheint. In 

 der That wird uns von den Grammatikern gelehrt und neuerdings wieder 

 durch Jäschke bestätigt, dafs gerade die am allgemeinsten verbreitete und 

 vornehmste von den Lamas des Landes geübte Aussprache von Grofs -Tibet 

 einen grofsen Theil der geschriebenen Buchstaben gänzlich unterdrückt. Die 



