einiger hinterasiatischer Sprachen. 493 



selben Auslaute hatte, und nur in späterer Zeit diesen letzten Schritt in den 

 Konsequenzen des Monosjllabisinus machte , indem es auch diese Schlufs- 

 konsonanten abwarf. 



Ja, man kann vielleicht noch weiter gehen, und auch die andre uns 

 so auffallende Erscheinung, die sich in den durchgebildeten monosyllabi- 

 schen Sprachen Hinterasiens findet, die Tonacceute, als eine Folge des- 

 selben Princips rationell erklären und in ihrer Entstehung unserm Verständ- 

 nifs näher bringen. Irgend eine uns fern liegende Erscheinung begreifen 

 wir noch nicht, wenn wir auch eine noch so genaue Definition oder Be- 

 schreibung davon erhalten, auch dann noch nicht völlig, wenn wir ihren 

 nothwendigen Zusammenhang mit dem Organismus dem sie angehören ein- 

 gesehen zu haben glauben, sondern erst dann, wenn wir ihre Identität oder 

 doch ihre Analogie mit solchen Erscheinungen erkannt haben, die uns durch 

 unmittelbare Anschauung und durch das eigene lebendige Gefühl bekannt 

 sind. Sich in die ägyptische Hieroglyphik oder in die Chinesische Wort- 

 schrift zu finden, in welchen die Worte wesentlich nur ideographisch bezeich- 

 net und phonetisch, durch Lautzeichen, nur näher determinirt werden, ist nicht 

 jedem leicht; sobald aber jemand hört, dafs wir selbst noch ideographisch 

 geschriebene Bücher drucken, die jedes Europäische Volk in seiner eigenen 

 Sprache ablesen kann, wie die Logarithmentafeln, und dafs unsre Zahlzeichen 

 nichts andres als ideographische Hieroglyphen sind, pflegt ihm die Sache 

 weit verständlicher und näher gerückt zu sein. Die Sprache ist aber etwas all- 

 gemein Menschliches, und es giebt keine bedeutendere Erscheinung in irgend 

 einer Sprache, die nicht auch in allen übrigen, wie viel mehr in unsern 

 höchstgebildeten Sprachen, einzelne Belege oder doch Analogieen fände. 



Wir besitzen alle Hottentottischen Schnalzlaute und sprechen sie ge- 

 legentlich aus, oder richtiger ein, da sie den Hauch nach innen ziehen. 

 Wir besitzen auch imd wenden gelegentlich an Chinesische Tonaccente. 

 Denn wir gebrauchen gewisse einsilbige Worte, die mit den 5 Hauptaccen- 

 ten der Chinesischen Sprache gesprochen, ganz verschiedene, ja gelegent- 

 lich entgegengesetzte Bedeutung haben. Wenn wir sagen wollen: 



1. „Ja! wenn das so gemeint ist," so sagen wir: Ja, mit dem San' 

 phirij^, oder dem hohen gleichen Tone. W^enn wir meinen : 



2. „Jal das versteht sich," so sprechen wir: Ja, mit dem Ilja^ 

 phin, oder dem tiefen gleichen Tone. Oder fragend: 



