S a v. I G H y über den Römischen Colonat. 25 



Standes schimpfliche Strafen erduldet hatten, und die deshalb durch die 

 Manumission nicht Cives, sondern nur Peregrinen, und zwar mit ganz 

 beschrankten Rechten, -werden sollten. Weder das eine noch das an- 

 dere pafst auf den von Gothofred vorausgesetzten Fall, allein er scheint 

 bei der Wahl des Ausdrucks an beide alte Bedeutungen zugleich ge- 

 dacht zu haben, ohne sich dieselben recht klar zu machen. 



Zum Schlufs ist noch das Verhältnifs des Römischen Colonats 

 zu der deutschen Hörigkeit zu erwähnen, die von sehr alter Zeit her 

 in den verschiedensten Abstufungen vorkommt. Die allgemeine Ähn- 

 lichkeit beider Einrichtungen leuchtet auf den ersten Blick ein, aber 

 eine historische Verbindung zwischen denselben anzunehmen, scheint 

 mir durchaus kein Grund vorhanden. So glaube ich nicht, dafs die 

 Entstehung des Römischen Colonats aus einer Nachahmung der deutschen 

 Hörigkeit erklärt werden darf, obgleich den Römern das Daseyn einer 

 solchen Einrichtung bei den Deutseben längst bekannt war (1). Noch 

 weniger Grund aber ist vorhanden, die Entstehung der deutschen Hö- 

 rigkeit aus dem Römischen Colonat zu erklären, wiewohl bei der latei- 

 nischen Abfassung der deutschen Völkergesetze hier, wie bei anderen 

 Gegenständen, Römische Kunstausdrücke zur Bezeichnung deutscher 

 Rechlsbegriile gebraucht worden sind. Ein wichtiger Unterschied aber 

 in der Entstehung beider Verhältnisse ist vorzüglich zu bemerken. Die 

 Bildung des Römischen Colonats fällt in die Zeit der Auflösung der 

 Nation, er ist hier um eines einzelnen Bedürfnisses willen willkülulich 

 angenommen worden, hat aber niemals eine besondere politische Wich- 

 tigkeit erhalten. Die deutsche Hörigkeit fällt mit der ursprünglichen 

 Bildung der Slandesverhältnisse in der Nation zusammen, und hat da- 

 durch den wichtigsten Einflufs auf Verfassung und Privatrecht erhalten: 

 in dieser Rücksicht war ihr ohne Zweifel die uralte Clientel weit mehr 

 zu vergleichen als der Colonat, obgleich sie mit diesem letzten der Zeit 

 nach unmittelbar zusammen traf. 



(i) Taciti Germania Cap. 23. „Ceferis servis, non in nostrum morem descriplis 

 „per Jamiliam ministeriis , utiintur. Sitani quisaue sedem, sitos penates regit. Fru- 

 „menti modum dominus, aut pecoris, aut vestis, itlcolono, iniungit : et servus haete- 

 „nus paret." 



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