S ü ve r h über den Kunstcltaracter. des Tacitus. 83 



blofs besonnener und seine Aufgabe recht verstellender Historiograph 

 derselben Zeilen als Hauptmotiv ihrer Geschichte erkannt und benutzt 

 haben würde , das gewinnt in Tacitus Werken durch seine römische 

 Natur und Persönlichkeit ein so wahres und eigenthüinliches Leben, 

 dais, wenn das Urtheil eines geistreichen Kritikers vom Leben des Julius 

 Agricola : „Nach der Denkart, die in ^ihm herrsche, sey die höchste 

 „Bestimmung des Menschen, mit Erlaubnifs des Imperator zu triumphi- 

 eren!" den Sinn hat, in ihm gehe das Ideal des Menschen in dem des 

 Römers auf , dies Urtheil eine viel begründetere Anwendung auf die 

 übrigen Werke des Tacitus findet (1), indem selbst die vortheilhaften 

 Schilderungen der alten Deutschen in der Germania, so weit sie auf all- 

 gemeine Tugenden gehn , weniger in allgemein menschlicher Beziehung, 

 als im Gegensätze mit dem ^ erderbnifs des vordem auch mannhaften 

 und strengen römischen Nationalcharacters zu nehmen sind (2). Als 

 Tadel könnte aber jenes Urtheil ohne ungehörige Verrückung des gan- 

 zen Standpunctes nicht gemeint seyn. Denn was anders konnte der rö- 

 misch gesinnte Historiker wünschen , dafs sich überall im Staate mögte 

 geltend gemacht haben, als Römertugend und Römerehre. Diese waren 

 der Lebens trieb , welcher, der natürlichsten Forderung nach, das ganze 

 römische Wesen durchdringen sollte, der also auch überall in Tacitus 

 W erken, sey es positiv oder negativ, durchscheinen mufsie. 



Nee tarnen duces Romani, quamquam magnis nalionibus subactis, usurpaverant, nisi 

 L. Sulla et D. Augustus. Hist. 11 , 69. Et vires Iujcu corrumpebantur contra vete- 

 rem diseiplinam et instituta maiorum , apud quos virlute quam peeunia vis Romana 

 melius sletit. HI, 72. beim Brande des Capitols: Id facinus posl conililum urbem 

 luetuosissimum Jbcdissimumque reipublicae populi Romani aeeidit etc. A ornehmlicli 

 III, öl. Sed haec aliaque ex veteri memoria petita, quoliens res loeusque ejremp/a 

 recti aut solatia mali poscet, haud absurde memorabimus. 



(1) Denn jener Ausspruch (Athenäum, B. 1, St. 3, S. 5g.) ist in Hinstellt auf den 

 Julius Agricola nur halb wahr. In der Stelle, worauf seine Beziehung sich concen- 

 Irirt (c. 44* Quippe et vera bona, quae in virlutibus sita sunt, imp/everal, et con- 

 sularibus ac triumphalibus ornamentis praedilo quid aliud adstruere forluna poterat?) 

 wird die innere mensebliche Vollkommenheit von jenem Gipfel äufserer Gröfse mit 

 Ausdrücken der stoischen Schule sebr bestimmt unterschieden. 



(2) Besonders Germ. ig. 20. Vergl. Rühs ausführliche Erläuterung der zehn 

 ersten Kapitel der Schrift des Tacitus über Deutschland S. 56. folg. 



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