So VE BN über den KunstcharacLcr des Tacitlis. S5 



digen Abrisse der Regierungsmaafsregeln des Augustus, „wodurch das 

 „ganze Verhältnifs des Staats umgekehrt worden, vom alten ursprüng- 

 ,, liehen Character jede Spur verwischt, alles, der Gleichheit sich ent- 

 ,, schlagend, auf des Princeps Befehle zu achten gewöhnt sey" (An. I , -\.), 

 an die Spitze der Annalen. Daraus ergiebt sich die Anerkennung der 

 Notwendigkeit des Principats, welche Tacitus am deutlichsten ausspricht 

 in Galba's Worten bei der Adoption des Piso (Hist. I, i(k) : „Wenn 

 „der unermefsliche Körper des Reichs ohne Herrscher bestehn und im 

 „Gleichgewicht bleiben könnte, so war ich würdig, die Republik zu be- 

 „ ginnen; nun aber ist es schon langst zu der Roth wendigkeil gediehen, 

 „ dafs mein Alter dem römischen A'olke nichts mehr schenken kann, als 

 „einen guten Nachfolger, noch deine Jugend mehr, als einen guten 

 „Princeps." Nicht also auf Rückkehr zu einer freien Verfassung, de- 

 ren das Volk längst unfähig geworden war, wenn es auch, sich selbst 

 nicht recht kennend, in den ersten Zeiten des Principats einige Hoff- 

 nung darauf unterhielt (i), kommt es im Tacitus an, sondern allein 

 auf des Oberhauptes Beschaffenheit. Der ebenfalls in Galba's Worten 

 (Hist. I } iG >v ): „Über Menschen wirst du gebieten, welche weder die 

 „volle Knechtschaft ertragen können, noch die volle Freiheit," richtig 

 gezeichnete Character des Volks hat nach Tacitus das entsprechende Ideal 

 eines Princeps gefunden in dem von ihm gepriesenen (2) „seeligen Zeit- 

 kalter, in welchem Nerva zwei vorher unverträgliche Dinge, das Prin- 

 „cipat und die Freiheit, mit einander verschmolzen hatte, und Nerva 

 „ Trajanus täglich das Glück des römischen Reiches vermehrte." In 

 solcher Zeit, unter einem Oberhaupte, das Mäfsigung genug besafs, sich 

 selbst in den Grenzen der Verfassung , wenn auch nur nach dem be- 

 kannten Senatusconsulto de Vesvasiani imperio, zu halten, konnte, nach 

 Tacitus Meinung , die Majestät des Reiches mit der Wohlfahrt der 

 Einzelnen bestehn und römischer Geist und Character sich entwickeln. 

 Al>er freilich konnte sie Tacitus nur für ein „ seltenes Glück" (3) halten, 



(1) An. 1, 4- Pauci bona libcrlatis incassum dissererc. cf. c. 55. 



(•2) Jul. Agric. 5. cf. c. 44- 



(5) Hist. I, 1. Rara temporum felicitate . He ge wisch über die für die Menschheit 

 glücklichste Epoche in der römischen Geschichte S. 1 56. folg. 



